שצח, ג
וכך יובן הנמשל מזה בכלל בנש"י שנק' בנים כמו בני בכורי ישראל וכן א' הבן יקיר לי אפרים215 כו' לפי ששרש נש"י עלו במחה"ק216 בבחי' פנימי' דחכ' ומדות בדומה לעליון כו' כמ"ש מ"ה שמו ומ"ה שם בנ"ו217 (וכמו כח המוליד שיוליד בדומה לו בבחי' אדם בחכ' ומדות השלימות כמו ח"ע ומדות דתוה"ק שזהו מ"ה שמו בעצם מ"ה דח"ע העצמי' ממש, כך מ"ה דחכ' דשם מ"ה [דאלפי']218 כו' שהוא שם בנ"ו בחי' יש"ס219 כו', וזהו בשביל התוה"ק שנק' ראשית [ב]חכמה221 ובשביל ישראל220 שעבמ"ח בספ"ר וסיפו"ר222 דאותיות דתוה"ק כמו אז ראה ויספרה223 כו' ויאמר לאד"ם224 שלמטה כו' דג' קשרים הן225 כידוע וד"ל). ובפרט ירדה התו' במ"ת בנשמות מבחי' שם מ"ה דח"ע והוא בחי' מש"ה מ"ה שמו226 כו' וקיבלו התו"מ במ"ת וזהו תורה צוה לנו משה227 כו', והי' בבחי' בן כמו מ"ה שם בנ"ו וגם בחי' עבד הוי' בכל הון [oldpage_תקצג] ּ ביתו דתוה"ק נאמן הוא להמשיך אור דחכמה דתוה"ק [ב]ירידות והתלבשות למטה בתרי"ג מצות לברר בירורים דרפ"ח228 כו'. וישראל קיבלו ממנו עוז וכח זה להיות יכולים לברר בשם מ"ה דחכמה דתורה, ונק' גם הן עבדי הוי' ע"י עבודתם התמה בתו"מ לשמן בכוונה ורעו"ד בשמחה וטוב לבב להוסיף אורות באצי' בתוס' מרובה על העיקר כמ"ש זרע ברוכי הוי'229. וגם נק' נרות הוי'230 ע"י נר מצוה ותורה אור231 להאיר שם הוי' גם בחשך דק"נ כמו בריבוי הנרות מאד יאיר גם לחושך232 כו' והן ע"י אותיות [דתושב"כ] דתורה אור, וכמו במ"ת שחכ' אדם העליון תאיר פניו233 ביו"ד הדברות באותיות כמו ואתא מרבבות קדש234 העליון למטה מטה, וכך דבר ה' בד"ת גם עתה וכמצות באוי"ר בכוונה כו'. וזהו הכל כמשל הבן השלם בחכמה ומדות שנוהג כל בית ורכוש אביו ביושר שכלו עפ"י החכ' האמיתי' ומדות הישר'235 שקיבל מאביו והוסיף ברכה והצלחה בכל הון ביתו כנ"ל [שישמח לב האב בחכמתו וטוב שלימות פעולתו ועבודתו הנאמנה בכל קנינו ורכושו שיצליח ועושה פירות רבים כו' כנ"ל]. וז"ש במשה בכל ביתי נאמן הוא236 כו' וכן ישראל שמצליחי' במע"ט בכל דור ע"י צ"ג שבהן כו' עושי' פירות [למעלה ו]למטה בתוס' ברכה כו'.
אך כ"ז אינו שלימות אמיתי בבחי' בן או עבד [כ]זה לפי שכל האור וההמשכה וברכה הזאת באה מלמעלה למטה ה"ז
הערות
- 215. הבן יקיר לי אפרים : ירמי' לא, יט.
- 216. נש"י עלו במחה"ק : ראה ב"ר פ"א, ד. הנסמן לעיל פ' שמות לב, ב הערה 428.
- 217. מ"ה שמו ומ"ה שם בנ"ו : משלי ל, ד.
- 218. דשם מ"ה [דאלפי']: נסמן לעיל פ' תרומה שיג, א.
- 219. יש"ס : ראה ב"ר פע"ד, ח. זהר ויחי רלג, א. רלו, א. ועוד.
- 221. ראשית [ב]חכמה : ראה תהלים קיא, י.
- 220. בשביל התוה"ק. . ובשביל ישראל : ראה רש"י בראשית א, א. הנסמן בתו"ח בראשית מד, א הערה 6.
- 222. בספ"ר וסיפו"ר : ראה ספר יצירה פ"א, מ"א.
- 223. אז ראה ויספרה : איוב כח, כז.
- 224. ויאמר לאד"ם : איוב שם, כח.
- 225. דג' קשרים הן : ראה זהר אחרי עג, א. לעיל פ' שמות ב, ד הערה 107.
- 226. מש"ה מ"ה שמו : ראה גם לעיל פ' שמות מג, ד. וש"נ.
- 227. תורה צוה לנו משה : ברכה לג, ד.
- 228. דרפ"ח : נסמן לעיל פ' יתרו ערב, ד.
- 229. זרע ברוכי הוי' : ישעי' סה, כג.
- 230. נרות הוי' : נסמן לעיל פ' תצוה שסד, ב.
- 231. נר מצוה ותורה אור : משלי ו, כג.
- 232. לחושך : יבטז ניתוסף: הגס. יז ניתוסף: הנר( ). בתרס"ו (כאן ע' שפב) כבפנים.
- 233. שחכ' אדם. . תאיר פניו : קהלת ח, א.
- 234. ואתא מרבבות קדש : ברכה לג, ב. ראה לעיל פ' תרומה שטו, ב הערה 259.
- 235. הישר' : יב ובתרס"ו כבפנים. טז: היקרים.
- 236. בכל ביתי נאמן הוא : בהעלותך יב, ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.