שצח, ב
לגדלות ביותר מצד יניקתו בארץ בעומק יותר, והוא בחי' חידוש מאין ליש מצד היגיעה ועמל דעומ"ש שנחשב ונק' ע"ש מהו"ע א"ס ב"ה ממש בלי מהות בפ"ע כלל. וזהו כתר ש"ט דמשיח207 למעלה ממש208 לפי שכל המשפיל עצמו מיש לאין כעבד בעול המגביהו209 מלמטה למעלה יותר מביטול עצמי' דענוה והתקשרות פנימי' דמשה ואברהם וכה"ג וד"ל.
[ה] ולהבין זה בתוס' ביאור יש להקדים ענין משל211 א' המבואר במ"א באב210 שהי' לו בן [oldpage_1186] ּ מושלם בכל המעלות בחכ' ומדות והי' מנהיג כל ביתו בחכמתו ויושר שכלו וטוב אמונתו והשתדלותו כבן לאב ורצה בטובתו יותר מנפשו כו' כנ"ל, אך מכל העונג והשמחה שבן חכם כזה ישמח אב בחכמתו וטוב פעולתו ועבודתו בכל קנינ[ו ו]רכושו שהצליח למעלה מאד לא נחה דעת האב מבנו השלם שאין לו שלימות האמיתי עדיין במה שצריך לאביו לקבל מזונו ושפעו וכל הצטרכותו הכל מאביו, אע"פ שראוי לכל שכר טוב מצד טוב שכלו ולמודו בכל חכ' וכשרון יושר מעשיו הטובים לו ביותר עכ"ז הרי אין הבן יכול לפרנס א"ע בחכמתו ולימודו ומדותיו היקרים רק מקבל הכל מאביו, ואין זה שלימות אמיתי בכל החכ' ומדות שלו אע"פ שעושה ומצליח בשל אביו כו' כ"א כשיהי' ביכולתו לפרנס א"ע ביגיע כפיו בשלו שלא משל נכסי אביו כלל, כמו כשילמוד עצמו לעשות בכלי אומנות לתקן כלים ולרקום בגד יקר וכה"ג שמעט יגיע כפיו שירויח בזה להחיות נפשו אף במיעוט זהו שלימות האמיתי' ויערב לו ביותר במה שא"צ לשום אדם ולא לאביו ליהנות בתענוגים רבים שאינם שלו שאוכל נהמא דכסופא212 כו'. וגם האב ישמח ויערב לו ביותר מה שבנו יכול לפרנס א"ע יותר מכל הון ביתו שהי' נותן לו בכל לבו עבור טוב חכמתו ומעלתו. וכ"ש אם בנו יפרנס לאב מיגיע כפו בכלי אומנו' עד שהגיע לעושר גדול יותר משל האב כי זהו שחכמתו עמדה לבן לעשות תוס' ברכה בחידוש מעיקרו כמו בכלי אומנתו לתקן דבר המקולקל או לעשות כלים ואבני יקר מחדש ממש כמו מאין ליש, משא"כ בעושר שהצליח בנכסי אביו או במסחור שאינו רק יש מיש כו' ולא ביגיע[ה] ועמל [כלל]. וכ"ז א"א להיות כ"א שהבן הזה יהי' מרוחק מאביו ולא יהי' כלום213 בנכסי אביו וילך למרחקים ללמוד אומנות, שבודאי צריך שיהי' נמכר214 לעבד [ו]למשרת לאדונו שהוא האומן המלמדו לעשות אצלו המלאכה ימים רבים ביגיעה גדולה ועצומה עד מיצוי הנפש, עד שיוכל גם הוא לתקן ולעשות בכלי אומנות כרבו ויוכל לפרנס א"ע מיגיע כפיו להיות עושר גדול מכח עצמו יותר משיהי' אצל אביו כו' וד"ל.
הערות
- 207. כתר ש"ט דמשיח : ראה גם לעיל פ' בשלח קנו, ד. וש"נ.
- 208. ממש : יביז: ממשה.
- 209. המגביהו : יב: הקב"ה מגביהו. יז: ה' מגביהו. יח: מגביהו.
- 211. משל. . באב : מכאן ועד לקמן שצט, א ראה המשך תרס"ו ע' שפ-שפד (בשינויים והוספות).
- 210. משל. . באב שהי' לו בן : ראה גם לקמן תז, ב. תטו, ב. תיז, ד. תיח, ב. שע"ת סז, סע"ד ואילך ובהערה 1.
- 212. נהמא דכסופא : ראה ירושלמי ערלה פ"א, ה"ג הובא בלקו"ת צו ז, רע"ד. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקצה. וש"נ. תו"ח וישלח קפד, א.
- 213. כלום : בתרס"ו כאן: לו כלום.
- 214. נמכר : שם: ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.