שלד, ב

ומחי' הי' האור מסתלק מן הכלי כו', וכך הוא במזון הרוחני דנה"א והוא כמזון לחם דתורה שנק' מזון לנשמה כידוע וכמ"ש ותורתך בתוך מעי⁶²¹ ממש כו', וכלחם גשמי יסעד הלב גשמי לחבר ולחזק האור וחיות גשמי בחומר כל האברים ממוח שבראש עד הילוך הרגל כנ"ל, כך בחי' מזון דתורה מחזק לאור וחיות האלקי' שבמוחין ומדות דנשמה שיאיר בתקפו וכח יותר כמו בחיזוק כח השכל והשגה האלקי' ובאוי"ר כו' בכלי' דמוחא ולבא דנשמה (יותר ממה שהי' לה בעיבורו וגם בלידה (כמשי"ת) וכן מעשה המצות שאו' אשר יעשה אותם האדם שהיא הנשמה וחי בהם מחיות האלקי' בחיזוק וכח גדול ביותר שזהו לקשר הרוחני' דאור האלקי בכלים ואברים שהעין יראה באלקות יותר ולא יסתלק אור הראי' דנשמה הרוחנית מבחי' הכלי דעין עד בחי' ההילוך ברגל (כמו שמן המאכל גשמי יתחזק גם כח ההילוך כמו דוק בככי ותשכח בניגרי⁶²² כך מה שילכו הנשמות ברגל בעילוי אחר עילוי זהו ממזון דלחם דתו"מ כו'. וראי' לזה ממה שא' אשרי מי שבא לכאן⁶²³ לג"ע ותלמודו בידו שלמד בעוה"ז בידו דוקא שנותן כח גדול בכח ההשגה שבמוח להשיג בזיו השכינה שנמשך מבינה שבמל' וכן לחזות בנועם ה' וכן בהילוך ועלי' כנ"ל וכה"ג). וכמו ע"י מעשה המצוה בצדקה וחסד שביד הגשמי נמשך כח ועוז גדול לקשר ולחזק כח היד בנה"א למעלה כמו בכח הילוך שברגל. ובכלל במה שעוסק בתורה הנגלית לשמה מתחזק כח המוחין בגדלות דנה"א כו' ומבואר למעלה דאין חיזוק זה רק לקשר הרוחני' דצורה בחומר שיאיר כמו שהוא בעצם הבריאה שאין כל חדש בזה כלל כו', אבל זהו ענין גידול הנפש בגוף כל משך זמן קיומו שמתקיים ע"י המזון ולא תצא הנפש מן הגוף כמו בתענית כו'. וכך הוא במזון האלקי דתורה ומצות שיחזק לנשמה בחיבור האור בכלי שהוא כל זמן משך גידול הנשמה שתהי' בצלם אלקי' ממש שיתקיים בכלי' ולא יחלש כחה ולא יכבה אורה במניעות המזון דתו' כו', והוא מה שיתחדש בחי' אור הנשמה בחומר שלה וגם בנה"ט מדי יום ויום כמ"ש חדשים לבקרים כו' [oldpage_982] ּ שמחמת זה מתחזק כח עבודתה במוחי' ומדות ומעשה בכל יום אע"פ שאינו חידוש מעיקרו. אבל מזון דתו"מ עושה התחדשות לחדש חיבור וקשר זה דאור בכלי שיהי' לו קיום בתמידי' כי צל ימינו עלי ארץ⁶²⁴ תאיר אור הנשמה מאור האלקי ותתקיים קיום נצחי אף בג"ע ועוה"ב כמשי"ת ולא תסתלק למקורה כו' וד"ל.

והנה ענין הב' הזה מבואר למעלה שאע"פ שאינו רק חיזוק האור בכלים מ"מ יש בו יתרון מעלה רבה יותר מעצם הבריאה דצורה וחומר כו' כנ"ל באריכות, ויותר מן הפרש שמקטנות דעיבור ללידה ומשינה להקיץ כו' דעיבור ולידה או