שצז, ב

האהבה וההתקשרות האמיתי' ע"כ ישליך נפשו מנגד ויהי' לעבד נאמן לשרתו בכל ביתו כמו אליעזר¹⁶⁵ כו') (וכן יהושע הי' נער משרת למשה¹⁶⁶ כעבד נאמן וכן אלישע¹⁶⁷ לאליהו¹⁶⁸ שזהו רק מצד פנימי' ההתקשרות כו'). וכך הי' משה נק' עבד הוי'¹⁶⁹ דוקא והוא שאמר לא כן עבדי משה¹⁷⁰ בכל ביתי נאמן הוא כו' שזהו כעבד הנאמן בבית ובכל אשר לו שנמסר הכל לידו מכל הון ביתו¹⁷¹ שהוא כבעה"ב עצמו ועושה ומצליח להביא תוס' ברכה כו' כנ"ל. וכך יש נשמות בפרט שנקראו עובדי הוי'¹⁷² באהבה ושמחה ותענוג גדול כמ"ש עבדו את ה' בשמחה¹⁷³ דוקא, וכמו בשמחה ש"מ שאינו רק מצד עוצם ההתקשרות פנימי' שבלב ומוח לדבקה בו ית' מניח¹⁷⁴ כל עצמו לעסוק בעבודת ה' בעבודה פנימי' לשרת אותו ככהן משרת בבית ה' להקריב קרבן ה' ולערוך שולחן ה' ולהקטיר קטורת כו', וכמו להושיט יין בכלי יקר ולתקן ולייפות הלבושי' וההיכלו' וכל כלי יקר כו' שיהי' לכבוד ולתפארת ולנח"ר לאדון כנ"ל. כך עובדי הוי' בתו"מ לתקן בחי' הכלים ולבושים נאים במעשה המצות שזהו לברר בירורי' דרפ"ח כו', כהעלא' דקרבן וקטרת לריח ניחוח להוי' ולשמח לב אדם העליון בכל תיקוני ההיכלות ובכל הון ביתו העליון נאמן לעשות כבעה"ב עצמו, דהיינו לכוין ברצון הפנימי' ושיהי' תוס' ברכה באו"כ בבית ובשדה כו' כמו ע"י תשב"כ ו[תו]שבע"פ ע"י משה שהי' נאמן ביתו כנ"ל (כמו אם יתן איש את כל הון ביתו¹⁷⁵ דקאי בתו"מ העליוני' כו'). וכאברהם שהי' עובד ה' רק מגודל התקשרות אה"ר שנמצא לבבו נאמן¹⁷⁶ באמת עד שמסר כל עצמו ונפשו רק לעשות נח"ר ליוצרו אף במה שנגד טבעו כמו לשחוט לבנו יחידו וכה"ג, לפי שהי'¹⁷⁷ רחימא דמלכא¹⁷⁸ כידוע, שלא תכבד כלל על עבד נאמן הזה כל עבודה קשה [oldpage_תקצא] ּ יעשה הכל בשמחה ונחת יותר משיעשה העבד בעול קשה שתכבד עליו העבודה ביותר כנ"ל. וגם הלא יש ע"י עבד נאמן בית הנ"ל תוס' ברכה והצלחה בכל הון ביתו בכפלי כפלים עד שיגדל ויתעשר על ידו ביותר בכל אשר לו יותר מע"י כח עצמו, וכמו ע"י משה עבד הוי' כנ"ל שנמצא תוס' ברכה בכל האו"ח¹⁷⁹ עליוני' דאצי' בשם הוי' ע"י תו"מ שנמשך ע"י משה למטה, וז"ש לא כן עבדי משה כו', ואתפשטותי' דמשה בכל דרא¹⁸⁰ בפרטי נשמות שנק' עובדי הוי' בתו"מ לשמה ובכלל נש"י שקיבלו התו"מ באהבה ורצון כמו הללו את ה' כל עבדי הוי'¹⁸¹ כו' שע"י עבודתם בשמחה וטוב לבב לעשות נח"ר