שלב, ד
וחיות בתוכם בערך הגשם אל הרוחני כחומר לצורה שמצומצם בו האור הרוחני ונק' אדם חיצוני, ומה שקורא למצות רמ"ח [oldpage_976] ּ אברים דמלכא זהו לשבח ומעלה יתירה שזהו שאנו או' שקדשנו במצותיו דוקא שנק' מצות הוי'579 שהוא בבחי' פנימי' ועצמו' דא"ס כמ"ש רחבה מצותך מאד והוא מצד בחי' או"מ דרצון העליון העצמי שבמצות כידוע. אך הנה ידוע שבמצות יש ב' ענינים א' כמו שהן למעלה ממש שנק' מצות הוי'580 מצותי ממש (כמו שה' מניח תפילין581 ומתעטף בציצית582 ועושה צדקה583 בחסד עליון דאצי' שנק' דרועא ימינא דקוב"ה וכן עוסק בתורה584 בחכמה מוחא כו' וכה"ג שזהו בבחי' אדם העליון דאצי' כידוע). והב' כמו שהמצות נעשי' למטה בדברים גשמיי' דנוגה בתפילין בקלף גשמי וציצית בצמר כו' וכה"ג, דאע"פ שנקראי' בחי' כלים מכלים שונים להאיר בהן בחי' גילוי אור דרצה"ע ממש כמו שהוא למעלה במצות העליונים הרוחני' דאצי' באו"כ, ויש בהן בחי' קדושה העליונה ממש כמו שאו' שקדשנו במצותיו דקדושת העצמי' דמצותיו ממש שנק' רמ"ח אברים דמלכא כו'. מ"מ הרי המצות מלמטה שנעשי' בדברים גשמיי' נק' בחי' בירורי' שמתברר ועולה מדברים גשמיי' דנוגה דעשי' כו' ועולים למעלה באצי' להיות בבחי' כלים לאורות דאצי' וכמא' ועשיתם אתם כאלו עשאוני585 ברמ"ח אברי' כו', ולכאורה אין זה מובן דהלא כבר יש מציאות או"כ באדם דאצי' כמו חסד דרועא כו' כנ"ל.
אך הנה הענין יובן במשל האברים למטה באדם שיש בהן ב' ענינים, א' חיצוני' האברים כמו שהן בחי' כלים מגבילים אור וחיות שממוזג בכאו"א כפי טבע בריאותו מתולדתו בבטן להיות חומר לצורה הרוחני' שבו, ואע"פ שהיו האברי' תחלה בקטנות ואח"כ הם מתגדלים גם זה הגידול בא בטבע הבריאה כמו שגדל החיות הפנימי' שלו שהוא האור וחיות שבנפשו שנמשך ממנה אור וחיות לכל אבר כו'. ונמצא שהאברים אע"פ שהן כלים חיצוני' בגשם לרוחני' ומוגבלים מ"מ הן נחשבים במהות ועצם א' ממש עם האור וחיות הרוחני ממש והיו לאחדים בלי הפרש כלל ביניהן. וראי' ממה שהאדם מרגיש בחיי נפשו הרוחני' כשכל הרוחני שבמוח וראי' הרוחני' בעין והילוך ברגל וכה"ג בשאר הכחות דנפש ואורות חיות האברים ה"ז ממש הרגשה בעצם האברים שהן חיים וקיימי' באור וחיות זה בכלל ובפרט בכל אבר, וכן התנועה באבר הגשמי הוא עצמו התנועה ברוחני' שבו ואין לחלק ביניהם כלל. וכמו בהקיץ שמרגיש החיות באברים ומניע האור והכלי שהוא הצורה וחומר כא' כך הוא בשינה שחיות הכללי במוח ולב בהסתלקות מ"מ החיות נשאר באברים וישנם במציאותם ממש בצו"ח שלהם כמו בהקיץ
הערות
- 579. מצות הוי' : נסמן בהערה הבאה.
- 580. מצות הוי' : ויקרא ד, ב. יג. כב. ראה גם לעיל פ' יתרו רנט, ג ואילך.
- 581. שה' מניח תפילין : ברכות ו, א. ראה מאמרי אדה"א שבהערה הבאה.
- 582. ומתעטף בציצית : ראה ר"ה יז, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תסז. וש"נ.
- 583. ועושה צדקה : ראה גם לעיל פ' יתרו רס, ד הערה 209. וש"נ.
- 584. עוסק בתורה : ע"ז ג, ב.
- 585. ועשיתם אתם כאלו עשאוני : נסמן לעיל פ' יתרו רנט, ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.