ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת משפטים</h2><h3>לא תהי' משכלה</h3>חצר, ג

חצר, ג

ומחי' אינו רק לבחי'²⁴⁸ השתלשלו' העולמות כו' אבל עצמו' שמו נשגב לבדו ואינו בא גם בבחי' מקור למקור לעולמות אלא נשגב לבדו (כמשי"ת²⁴⁹ ) בעצמו לבדו וז"ש הוא ושמו בלבד כו'²⁵⁰.

(יו"ד) ²⁵¹ וזהו כי נשגב שמו לבדו הודו על ארץ ושמים כו', פי' שמו שם ה'²⁵² היינו שם ה' שכולם יהללו את שם ה' אך עצמו' שם ה' נשגב לבדו ממש כו' שהי' הוא ושמו בלבד וכתי' אני ה' לא שניתי כלל, וגם [עתה] אחר ההשתלשלו' הוא ושמו בלבד כמו שהוא²⁵³ קודם ההשתל' ממש בשוה וכמ"ש כי נשגב שמו לבדו²⁵⁴ ורק הודו על ארץ ושמים כו'²⁵⁵. ואמנם לישראל עם קרובו הרים קרן²⁵⁶ שקרבן לעצמו' שם ה' ע"י תו"מ שהן בפנימי' דשם ה' העצמי כשנק' תו' ה' מצות ה' כו', והיינו במ"ת שהאיר²⁵⁷ שפב"פ האיר פניו עליהם באו"פ דה' באנכי²⁵⁸ ה' אלקיך²⁵⁹ דוקא כי²⁶⁰ כדי שיוכלו ביחודי'²⁶¹ העצמי' שהוא יחיד לבדו ממש ולהיות קרובי' אליו בעצמו ממש עד שמחמת תו"מ שיעשו ימשיכו מפנימי' אור דשם ה' בכלל²⁶² העולמות גם בעולם האצי' כו', כידוע שע"י המצות מוסיפי' אור²⁶³ חכ'²⁶⁴ מן העצמו' גם בע"ס דאצי' באו"כ כו' וד"ל. והוא מה שאנו מוצאים בחי' התקשרות אה"ר²⁶⁵ העצמיות מן העצמו' דאהבה²⁶⁶ לישראל כמ"ש אה"ר אהבתנו²⁶⁷ חמלה גדולה ויתירה חמלת [עלינו] כו' להיותם עם קרוב[ו] בפנימי' [ו]עצמיות, וכמ"כ מכנ"י להקב"ה מה שיכול כאו"א מישראל להשליך נפשו מנגד ולמס"נ על קדה"ש כמו אליך ה' נפשי אשא²⁶⁸ אליך ממש, וכן בהתלהבות ודביקות בתפלה שתצא הנפש ותכלה כמו צמאה לך נפשי כמה לך כו'²⁶⁹ שיש בכאו"א [מישראל], וכן בדביקות והתקשרות במדותיו ית' [בתו"מ] ובמחדו"מ שזהו נק' אתדבקות רוחא ברוחא²⁷⁰ ממש ומחשבתו ודבורו ומעשיו יהיו מקושרים רק לה' לבדו בתו"מ²⁷¹ שהן מחדו"מ [oldpage_870] ּ של הקב"ה מעומקא דלבא בדביקה וחשיקה וכמו ונשמח בד"ת²⁷² וכידוע במ"ש בזהר ע"פ נפשי אויתיך בלילה²⁷³ בגלותא אף רוחי כו' וד"ל.

(יא) ²⁷⁴ וזהו ותתפלל חנה על ה' למעלה משם ה' והל"ל אל ה' מאחר שאל ה' נשאה נפשה בתפלתה כמו ולפני ה' ישפוך שיחו²⁷⁵ מאחר שהיתה מרת נפש. אך הענין הוא דאדרבה היא הנותנת משום דהיא מרת נפש ע"כ אמר על ה', להיות

הערות

248. לבחי' : שם: לגבי.
249. (כמשי"ת) : שם: כמו שהוא ית'.
250. כו' : שם: וד"ל.
251. (יו"ד) : ט: יב. ראה לעיל הערה 227.
252. שם ה' : הט: ליתא.
253. שהוא : שם: ליתא.
254. לבדו : שם: ליתא.
255. ושמים כו' : הט: כו'. בתו"ח ניתוסף כאן התיבות שבריש פרק זה: פי' שמו. . הוא ושמו. ואח"כ באים התיבות: רק הודו על ארץ ושמים.
256. לישראל עם קרובו הרים קרן : תהלים קמח, יד.
257. שהאיר : הט: ליתא.
258. באו"פ דה' באנכי : שם: בעצמות ופנימיות דשם הוי' באמרו אנכי.
259. באנכי ה' אלקיך : יתרו כ, ב.
260. כי : ה: ליתא. ט: כו'.
261. שיוכלו ביחודי' : הט: שיוכללו ביחודו.
262. בכלל : הט: בכל.
263. שע"י המצות מוסיפי' אור חדש : ראה פע"ח בהקדמה. לעיל פ' בשלח קנו, ב. וש"נ.
264. חכ' : הט: חדש.
265. אה"ר : שם: ליתא.
266. דאהבה : דאא"ס ב"ה.
267. אה"ר [ט: אה"ע] אהבתנו : ברכת ק"ש שחרית (נוסח אשכנז).
268. אליך ה' נפשי אשא : תהלים כה, א (פו, ד).
269. צמאה לך נפשי. . כו' [הט: בשרי]: תהלים סג, ב.
270. אתדבקות רוחא ברוחא : ראה זהר משפטים קכד, ב.
271. בתו"מ : הט: ליתא.
272. ונשמח בד"ת [ט: בדברי תורתך]: ברכת ק"ש דערבית.
273. נפשי אויתיך בלילה : ישעי' כו, ט. ראה זהר אחרי סז, רע"ב. סידור שער החנוכה רעט, ג. ש"א כט, א ואילך.
274. (יא) : ט: יג. ראה לעיל הערה 251.
275. ולפני ה' ישפוך שיחו : תהלים קב, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.