ערב, ב
שפע גשמיות לישראל ולא יצטרכו לקבל שפע מי"ס דקדושה כלל, וע"כ אמרו עליו שחטא והחטיא את ישראל119 כו' שמלבד העדר אור הקדושה הוסיף חטא ופשע במה שהגביר אורות הסט"א בעגלי זהב כו' וכידוע. והנה שרש כל הע"ז מקבלים מבחי' שם אלקי' דוקא שהוא שם ב"ן120 דקדושה וכמ"ש מלך אלקי' על גוי"ם כו', ואמנם הנה ידוע דשרש שם ב"ן דנוג"ה דבי"ע הוא מז' המלכי'121 דתהו שבהן נא' וימלו"ך וימת ומלוכה הוא בשם אלקי' שהוא שם ב"ן וידוע דבחי' התהו קדם לבחי' התיקון122 כו', וכמ"ש לפני מלוך מלך לבנ"י וע"כ נק' מלך זק"ן כנ"ל. ע"כ אמר אפרי"ם שהוא ירבעם123 כידוע אך עשרתי מצאתי או"ן לי כו', פי' עשרתי כי המשיך רב טוב וחיות מבחי' התה"ו שגדול מבחי' התיקון ע"י שעשה העגלי זהב והמשיך הע"ס דקליפה דבתהו יש עוש"ר גדול להיותם בשרשם גבוה מאד, אך כשנפלו בשבירה נתגשמו האורות ונעשים בחי' קליפות כמו כל מיני חיות גשמיות וכל התענוגי' הגשמי' כו'. והיינו שאמר אך עשרתי עוש"ר גדול כי מצאתי און לי פי' כהן או"ן דמשמש ומעלה מ"ן בעבודה והקטרה כדי שיומשך העוש"ר הזה כמ"ש למעלה בביאור ענין הכתוב במה שאמרו עובדי הבעל ומאז חדלנו לקט"ר למלכת השמים חסרנו כל כו' וד"ל. וזהו שמפרש ראי' זאת ממ"ש מצאתי או"ן לי בגין דחילא דא דהיינו ע"ס דקליפה שלטא על ההוא עובדא בהעלאת מ"ן דהקטרה לע"ז, ומפרש או"ן זה לשון כח כמ"ש כחי וראשית אונ"י124 לפי שכהן זה הוא הממשיך תוס' כח ועוז בע"ס דקליפה להמשיך למטה וע"כ נק' בשם כהן און, וז"ש מצאתי או"ן לי פי' מצאתי על כה"ן שימשיך האו"ן כו' ולכך נק' יתרו כהן או"ן כנ"ל וד"ל.
רזא דמלה כד האי מלך וכהן אתכפיין ואתברון125 כדין כל סטרין אחרנין [oldpage_798] ּ אתברון126 ואודין לי' לקוב"ה כמ"ש127 ונשגב ה' לבדו כו', פי' האי מלך וכהן משום דאין מלך בלא כהן ולא כהן בלא מלך כנ"ל והיינו בחי' יחוד דע"ס דקליפה שלא יהי' מתעורר לעולם באצי', פי' אתברון ואתכפיין היינו רק להשפילם מלמעלה למטה ולא ביטול מכל וכל כנ"ל דנשאר מקומם בבריאה כו' ואזי ממילא הע"ס דקליפה דבי"ע ממילא אתברון כי מלך וכהן כוללם יחד כנ"ל. ומ"ש ואודין לי' לקוב"ה היינו שיודו בשם הוי' דוקא וכמ"ש ונשגב הוי' לבדו פי' שאין שם אלק"י' המסתיר לשם הוי' ודלא כפרעה שא' לא ידעתי את הוי', כנ"ל באריכות, דעיקר יניקו' החיצוני' הוא משם אלקי' דוקא והיינו שמפרש ואומר, ורזא דא ממש עבד קודב"ה בארעא דתב"ר מלך זק"ן וכסיל דא הוא פרע"ה דאמר לא ידעתי את
הערות
- 119. שחטא והחטיא את ישראל : מל"א יד, טז.
- 120. אלקי'. . שם ב"ן : ראה גם לעיל פ' שמות יט, ג הערה 814.
- 121. דשרש שם ב"ן. . מז' המלכי' : ראה ע"ח (שער התיקון) ש"י, פ"ג.
- 122. התהו קדם לבחי' התיקון : ראה תו"א בשלח סה, ד. לקו"ת אמור לז, ד. וש"נ.
- 123. אפרי"ם שהוא ירבעם : ראה רש"י כאן עה"פ (הושע יב, ט).
- 124. כחי וראשית אונ"י : ויחי מט, ג.
- 125. ואתברון : לעיל ער, א: ואתברו.
- 126. אתברון : לעיל שם: אתכפיין.
- 127. כמ"ש : לעיל שם: כדין כתי'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.