שסו, ב

ויש בנ"א ששונאים מאד מדה זאת והנהגה כזאת להתנהג בגדול[ו]ת ורוממות אלא רק כדי מחסורו לבד ולא יחשוק להיות גדול ורב בעיני הבריות כלל ויסתפקו במ[י]ע[ו]ט למעט ההוצאה רק לצרכיו ההכרחיים לבד, ואע"פ שא"ז מצד יראתו אלקי' או שפלות וענוה יתירה אלא כך הוא הטבע שלהם מפני שאינם מבחי' ההתנשאו' וגסות וחוצפא הנ"ל אף לא בחיצוניות כלל וכלל כו', דודאי מי שאין בו בחי' קליפה דמדה דעמלק בפנימי' בגסות וגובה הלב כ"כ מסתמא אין לו מדה זאת גם בחיצוניות שהוא ההנהגה וההתפשטו' בלבושים והיכלות וכסף וזהב ופיזור הנ"ל דהא בהא תליא שהחיצוני' נגרר אחר הפנימי' (ויוכל להיות פנימי' דעמלק בלא חיצוני' כמו גם בעניים ודלים ושפלים שחוצפא שלו בפנימי', ויש בנ"א שעיקר מדה זו דעמלק רק בחיצוניות דוקא כו') (ובאמת כל זה שנמצא בישראל מבחי' עמלק הוא שא' ויזנב בך¹⁷⁵ כל הנחשלים אחריך כו', שמקר[ר] לב ההולכים בעבודת ה' בביטול והכנעה ובדביקות והתלהבות כי כל תשוקתם רק לעצמם להתגדל לבד כו' היפך בחי' הביטול לאלקי', ע"כ מהם יבא מניעת גילוי האור דשם הוי' בנש"י. וגם אשר מתנהגים רק ברוממות בהתפשטות חיצוניות כו' עד שלא יספיק לו כל הון לפי צרכו בהנהגת הרוממות והתרחבו' כו' (וכמו שרואים ד"ז [ב]רוב ההמון גם בקטני הערך מאד שיחפצו להתגדל בשם כשם הגדולים להתנהג במלבושי כבוד ודירה נאה ושיכובד בעיני הבריות כו', וזהו כל עיקר אריכות הגלות כידוע) (וגם בעובדי ה' באמת ותמים נמצא ב' מיני טבעיות הפכיים כו', שיש מהן חפצם ותשוקתם להתנהג ברוממות והרחבה דוקא, כמו במזון ולבוש ודירה וכסף וזהב כו' ולא מצד הגסות והתנשאו' דקליפה דעמלק ח"ו¹⁷⁶ כי הלא עובדים ה' באמת בביטול והכנעה בקבלת עומ"ש באמת ואמונה שלימה כו' וכל חפצ[ם] הוא בגילוי אלקות בתו"מ באהוי"ר שלימה דוקא כו'. אך שהן מרגישים בעצמם התפעלות אלקות וזה כל חפצם דוקא שיהי' בלבם במורגש אור וחיות האלקי עד שמזה הן חיים ממש, וכשאין בלבם במורגש ידמה להם [כ]נופלים בעבודת ה' ומצערים¹⁷⁷ בנפשם ע"ז מאד, ואע"פ שזהו בבחי' הקדושה ממש אבל זהו בבחי' גסות ויש דקדושה שלעומת גסות דעמלק. והוא מש"א שיש בעובדי ה' אלה בחי' התוקף וחוזק ועקשות קשה כארז בעבודה [oldpage_תקמב] ּ שבלב ומוח בתפלה ותורה וגם גבהות והתנשאו' הלב באוי"ר בתפלה כמו ויגבה לבו בדרכי ה'¹⁷⁸ דוקא וכמבואר במ"א בענין המ"ן מן התורה מנין שיש בחי' המ"ן בקדושה האלקי' והוא חלק שמיני' שבשמינית¹⁷⁹ מגסה"ר שבת"ח שהוא רק חלק ס"ד, אבל חלק ס"ג נק' גסות הרוח דקליפ' עמלק כו' ולא מעטרא לי' כסאסאה דשבולתא¹⁸⁰ כו' שא[ם] ל[א] יהי' [בו]