ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תרומה</h2><h3>ועשו לי מקדש</h3>שז, ג

שז, ג

כלים שבמשכן, והן הארון ומנורה ושולחן ומזה"פ כו', (מנורה ושולחן צפון ודרום ב' קוין דחו"ג¹⁶¹ ומזבח הפנימי בחי' ת"ת¹⁶² ממוצע ב[ין] שולחן ומנורה¹⁶³ והארון בבחי' כתר¹⁶⁴ כמשי"ת). והנה השולחן הוא בצפון שהוא בחי' קו השמאל שהוא בבחי' הגבו' ע"כ [נ]תפרש בכתוב כי¹⁶⁵ כל כלים [ש]הי' [לו] הכל של זהב דוקא קערותיו וכפותיו כנ"ל, כי מצפון זהב יאתה¹⁶⁶ כו', והוא לנגד בחי' התכלת שביריעות שהוא בבחי' המל' שעיקר בנין המל' [מ]בחי' הגבורו'¹⁶⁷ העליונ[ות] רק שהוא בבחי' מקיף בתכלת דיריעות כו' ובשולחן בא זה האור של הגבורות [ב]בחי' אור הפנימי בכלי' בבחי' השפעה ממש כנ"ל. וביאור הדברים הנה ידוע דגם שהשולחן [הוא] בצפון שהוא בחי' קו השמאל בחי' הדין והצמצום, מ"מ כל עיקר ומקור כל השפעה אלקי' מאצי' לבי"ע הכל בא מן השולחן שבצפון דוקא כמ"ש בזהר ע"פ כי השולחן המלך¹⁶⁸ תמיד הוא אוכל שלמעלה הוא בחי' השולחן שלפני ה' משכא¹⁶⁹ עילאה שניתן בו וע"י כל שפע אור אלקי לכל¹⁷⁰ העולמות, וכידוע שלחם הפנים שבשולחן כו'¹⁷² הי' נמשך כל אור ושפע ומזון [ל]כל העולמות¹⁷¹ [ודוקא] מפני שהוא בבחי' הגבו' וחסדים¹⁷³ העליונ[ות], שבגבורות יש כח וחיות גדול להשפיע כל שפע בהתחלקות לאין שיעור כידוע בענין גבורות גשמים שיורדים בגבורה¹⁷⁴. וזהו [ענין הברכה] דאתה גבור לעולם אדנ"י [ו]ע"כ מכלכל חיים בחסד ומחי' מתים כו', ו[ל]זה הטעם הי[ו] כלי השולחן כולם של זהב [דוקא] לפי שמצפון בא שורש השפע ומצפון זהב יאתה כו' וד"ל.

[ה] והנה מבואר למעלה בבחי' מקיף דתכלת [ש]הוא היראה שלמעלה מהכיל בכלי הלב והמוח מצד עוצם הרוממות וההתנשאות דמדת מל' שנק' אשא [oldpage_896] ּ תכלא כו', שזהו מבחי' גבורות עליונות שבבחי' מקיף דמל' שלא יוכלו המקבלים לקבל בתוכם, וזהו שעיקר ענין¹⁷⁵ בנין המל' מה"ג¹⁷⁶, אמנם בזה ד[ו]קא נמשך מקור לחיות העולמות כמ"ש מלכותך מל' כל עולמים דמשמע שבמדת המלוכה וההתנשאו' שהוא עיקר סיבת מקור חיותן [ושפעם] כו', (ולכאורה איך [י]בא אור המקיף כזה שמרומם¹⁷⁷ ביותר להיות מקור לחיות העולמות, הענין הוא כמ"ש יראת ה' לחיים¹⁷⁸ שהיראה האלקי' שנמשכת ממקיף דירא' הרוממות הנ"ל בגילוי אור בכלי השג[ת] המלאכים

הערות

161. צפון ודרום ב' קוין דחו"ג : ראה זהר בראשית כט, ב ובאור החמה שם. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תמא. וש"נ. נ"ך ע' קכב. לקמן פ' ויקהל שפו, ד.
162. ומזבח הפנימי בחי' ת"ת : ראה ע"ח (שער ציור עולמות) שמ"ג, פ"א. לקמן פ' ויקהל שצ, ג.
163. ומזבח הפנימי. . ב[ין] שולחן ומנורה : יומא לג, ב.
164. והארון בבחי' [אד: בחי'] כתר : ראה גם לקמן פ' ויקהל תיב, ב. תכז א. תמ, ג. פקודי תנט, ג. מאמרי אדה"ז תקס"ד כאן (בהביאור ע' עד). מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תט.
165. כי : אד: ליתא.
166. מצפון זהב יאתה : איוב לז, כב.
167. בנין המל' [מ]בחי' הגבורו' : ראה גם לעיל פ' בשלח רמד, א. וש"נ.
168. כי השולחן [אד: על שולחן] המלך : שמו"ב ט, יג. ראה זהר תרומה קנג, א. קנו, ב. קנד, רע"ב וברמ"ז שם. לקמן פ' ויקהל שפז, א. מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' סט. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תרעח. אוה"ת כאן ע' ב'קפח וע' ב'רי.
169. משכא : אד: מלכא.
170. לכל : א: לג'.
172. כו' : אד: בו.
171. שלחם הפנים. . ומזון [ל]כל העולמות : ראה זהר תרומה קנה, א.
173. וחסדים : שם: ליתא.
174. גבורות גשמים שיורדים בגבורה : תענית ב, א. ראה גם סידור שחרית סד, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תכח ואילך.
175. ענין : אד: ליתא.
176. מה"ג : שם: מהגבורו'.
177. איך יבא. . שמרומם : תוקן ע"פ אד: ובתו"ח כאן: עיקר באה. . שמרחם.
178. יראת ה' לחיים : משלי יט, כג. ראה סידור שער הק"ש פב, סע"ג בשם הה"מ. לעיל פ' בא ק, א. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.