ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת משפטים</h2><h3>לא תהי' משכלה</h3>חצר, ב

חצר, ב

עולם העשי' כמו בפנימי' הכתר וחכ'²²³ דאצי' שהרי א' קדוש ה' צבאות מכה"כ²²⁴ וכתי' והארץ האירה מכבודו²²⁵ ולע"ל כתי' ונגלה כבוד ה'²²⁶ [כו' וד"ל].

והנה ²²⁷ גם מציאת התפשטו' אור וזיו דשם ה' אינו נמשך למטה רק בבחי' קריאת שם בלבד שהוא לגבי העול[מות] שמקבלים מאור וזיו שלו לבד, עד שהכל יכולים להקרות²²⁸ בשם זה דה' כמו הללו את ה' מן הארץ²²⁹ כו' עד יהללו את שם ה'²³⁰ כי נשגב שמו לבדו וכן הריעו לה' כל הארץ²³¹ וגם ע' אוה"ע²³² דכתי' הללו את ה' כל גוים²³³ כו'. אבל בחי' עצמו' דשם ה' זה כמו שהוא מורה על בחי' עצמיות א"ס ממש שנק' שם העצם²³⁴ [oldpage_תלד] ּ שאין זה ע"ש שמהוה את הכל ע"י צמצום דשם אלקי' רק כמו שהוא בעצמו כך שמו, והוא ענין הי' הוה ויהי'²³⁵ שלמעלה מכל ההשתל' דד' עולמות דאבי"ע כידוע. ולא שייך לומר ע"ש [ענין] התהוות דבר מה דודאי כל העולמות דאבי"ע²³⁶ קמי' ממש כל"ח ואינם תופסים מקום כלל וכלל, גם עולם הנאצלי' בשם ה' יו"ד חכ' [כו'] אינו רק בחי' התפשטו' גילוי אור בעלמא מבחי' העלם העצמי ממש וכמ"ש בס"י ע"ס בלי מה בלי מהות²³⁷ כו', וז"ש אני ה' לא שניתי דקאי על שם העצם שלמעלה מהיות גם בחי' מקור להתהוות העולמות שאין בו שום שינוי כלל מקודם שהאציל וברא ויצר ועשה לאחר שהאציל וברא כו'. והוא מ"ש בפרקי ר"א שקודם [שנ]ברה"ע הי' הוא ושמו בלבד²³⁸ והיינו גם קודם שהאציל²³⁹ [כו' פי'] הוא ושמו היינו שמו העצמי שאנו או' אתה קדוש²⁴⁰ ושמך קדוש כו' ואע"פ שאין שם בחי' אותיות יו"ד כו', אך מקור הד' אותיות הללו הוא שמורה על העצמו' הנעלם, וז"ש בי"ג מדה"ר ויקרא ה' ה'²⁴¹ מן ההעלם דה' לגילוי כו' כמ"ש במ"א. וע"ז א' הוא ושמו בלבד (כמשי"ת) בעצמו'²⁴² נק' יחיד לבדו קודם הצמצום הראשון (שהי' ממלא כל מקום החלל²⁴³ כו' ומקו"פ כו' וכמ"ש בע"ח²⁴⁴ כו'), כך שמו שם ה' שבעצמו לבד²⁴⁵ מיוחד בעצמותו ממש כשם האדם שכלול בעצמו כך²⁴⁶ לא יצטרך לקרוא²⁴⁷ בשמו, דמה שקוראי' בשמו הוא רק להפנות לזולתו ממש. וכך שם ה' ע"ש שמהוה

הערות

223. וחכ' : ה: וח"ס.
224. קדוש. . מכה"כ : ישעי' ו, ג.
225. והארץ האירה מכבודו : יחזקאל מג, ב.
226. ונגלה כבוד ה' : ישעי' מ, ה.
227. והנה : ט: נרשם כאן פי"א.
228. להקרות : הט: לקרותו.
229. הללו את ה' מן הארץ : תהלים קמז, ז.
230. יהללו את שם ה' : תהלים שם, יג.
231. הריעו לה' כל הארץ : תהלים ק, א.
232. ע' אוה"ע : סוכה נה, ב.
233. הללו את ה' כל גוים : תהלים קיז, א.
234. ה'. . שם העצם : ראה כ"מ לרמב"ם הל' ע"ז פ"ב, ה"ז. פרדס (שער שם בן ד) שי"ט, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' תכו.
235. ה'. . הי' הוה ויהי' : נסמן לעיל פ' יתרו רעא, ב.
236. דאבי"ע : הט: דבי"ע.
237. ע"ס. . בלי מהות : ראה ס"י פ"א, מ"ב ובמפרשים שם.
238. שקודם [שנ]ברה"ע. . בלבד : ראה פדר"א פ"ג. לעיל פ' וארא נג, ב. וש"נ.
239. קודם שהאציל : ראה עבודת הקדש לר"מ גבאי חלק היחוד פ"ב.
240. שאנו או' אתה קדוש : בשמו"ע.
241. ויקרא ה' ה' : תשא לד, ו. ראה לעיל פ' בשלח קמט, ד. וש"נ.
242. (כמשי"ת) בעצמו' : ה: כמו שהוא ית' בעצמו. ט: כמו שהוא ממש בעצמותו.
243. קודם הצמצום. . ממלא. . החלל : ראה גם לעיל פ' יתרו רסב, א. וש"נ.
244. ממלא. . בע"ח : ראה ע"ח (דרוש עגו"י) ש"א ענף ב.
245. שבעצמו לבד : הט: שבעצמו' לבדו.
246. כך : שם: כאשר.
247. לקרוא : שם: לקריאה לקרות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.