שצה, ג

בבחי' התפשטות דוקא), וכמו שיש ברוח כח היורד ומתפשט למטה כנ"ל), והיינו מה שאור הנר מתיישב בפתילה ושמן וכה"ג שזהו מהמשכת כח אש היסודי עליו שיחזור למטה ויהי' במציאות אור בכלי כו'. וזהו ג"כ באש דשרפי' וחיות הרוחני' במרכבה העליונה שיש בהן בחי' ירידה והמשכה למטה ג"כ כמ"ש והחיות רו"ש ובחי' שוב היינו מה שתנוח הרוח שבהם ויתיישב בכלי דוקא, ואמנם בחי' השוב הזה בא בהם מכח האלקי דוקא שנמשך עליהם בבחי' ירידה והמשכה אחר ההעלאה דרצוא דוקא כי רוח אייתי רוח ואמשיך רוח בהיפוך כו' וד"ל.

וכך יובן ג"כ בנשמות שנק' נר הוי' או נר אלקי', והוא מדרג' הב' באדם שאחרי ההתעוררות הבאה מלמעלה לעוררו לעלות ברצוא בתשוקה לצאת מן הכלי לגמרי כנ"ל אח"ז יומשך היפוך זה והוא בחי' השוב, דזהו מה שיש בכח הנשמה להמשיך האור בכלי דוקא בבחי' יריד' והמשכו' אלקות בעצמו ולא יעלה למעלה כלל (כנ"ל במ"ש ואתה משמרה בקרבי כו' ואתם ב"י לא כליתם). והיינו מה⁹⁹ שאנו רואים שימצא באדם כח וחיזוק מצד עצמו דוקא להיות הולך בדרכי ה' בתו"מ כל היום, דהיינו שלא יוכל למצוא מנוח לנפשו אם לא שיעסוק ויעבוד איזה ענין עבודה אלקי' באופן המשכת [oldpage_תקפח] ּ גילוי אור אלקי להתלבש בדבור או מעשה דוקא כמו בדיבור בד"ת ומעשה הצדקה ומצות זולתה בזאת דוקא תנוח רוחו ודעתו ותתנחם נפשו ואם לאו לא תנוח רוחו ודעתו כלל באהבה ודביקות לעלות למעלה כו', והוא מצד בחי' השפלות וענוה בבחי' אי"ן ומ"ה בעצם שהוא היפוך מיש לבחי' העלאה דרצוא שהוא בבחי' יש ודבר כו'. והנה הגם שבחי' דשוב זה בנשמ' באה ג"כ מכח העליון האלקי שיופיע עלי' במציאות ומהות בפ"ע כמו למעלה במלאכי' כנ"ל, מ"מ ניתן כח זה בנשמה שיהי' לה מצד עצמה וכחה דוקא לילך בדרכי ה'. ואעפ"י שאין התעוררות מלמעלה לעוררו בזה כלל אלא רק מכח הכנת עצמו שיוכל בכח עצמו ובחירתו להתחזק ברצון זה לעבודה האלקי' גם בק"ש ותפלה לבא לבחי' התפעלות פנימי' השכל שבמוח ואוי"ר בלב בפנימי' הכל הוא מצד כח עצמות הנשמה דוקא, והיינו כמו ע"י עוצם יגיעתו במוח בינה להשיג גדולו' הבורא ית' איך שבורא מאין ליש ויתפעל במוח ואח"כ יתפעל באהבה בלב ונק' עבודה ויגיעה כמ"ש בזוהר שנק' פולחנ"א דרחימותא¹⁰⁰ כו' וכמ"ש ואהבת את כו' ל' ציווי¹⁰¹ ואזהרה, וכן בא' שמע ישראל¹⁰² שישמע היטב בהשגה דבינה שכל זה ע"י יגיעה רבה במוח ולב כידוע שתלוי זה בבחירה שבאדם מצד עצמו דוקא, ואם אין בו התעוררות בחירה זו לטוב לא יחזק עצמו בעבודה שבלב ומוח בתפלה כלל