שפב, ג

הכף הימיני¹²⁷ כנ"ל במשל. והיינו מחצית השקל שיתנו תרומה לה' פי' ארמותא¹²⁸ להוי' כנז' בזהר, והוא עליית כנס"י ישראל עלו במח' בתשוקה נפלאה מלמטה למעלה בתפלת שמו"ע ע"י אור חסד עליון דקדושה¹²⁹ העליון שירד לעורר את האהבה בבחי' או"ח כו' וד"ל. וזהו כי תש"א את רא"ש בנ"י, פי' כשתרצה לפרנסם באמונתם מחסד העליון מחצית השק"ל של הקדש העליון שיורד לעורר את האהבה בבחי' או"ח להגביה [ולנשא] [oldpage_תקסח] ּ את ראש ומוחין דכנס"י כו', ונתנו איש כופר נפשו כו' מחצית השקל כו' ומאותה המחצית¹³⁰ היו הקרבנות שהוא ענין העלאת מ"ן מלמטה למעלה אשה ריח ניחוח כו' כידוע. והעשי"ר לא ירבה והדל לא ימעיט כו' והטעם הוא כי כבר נשקל המחצית בשקל הקדש העליון מתחלה כו'¹³¹, וא"כ העשיר במצות והדל במצות שוין כי כך הי' המדה בתחלה מהמודד בבחי'¹³² מאזני חכ' עילאה כנ"ל וד"ל.

לפקודיהם פי' כמו יפקד מקום דוד¹³² כו' שהוא לשון חסרון¹³³, והענין הוא בהיות כי הרי מבואר למעלה בענין שמי"ם לא זכ"ו בעיניו כו' כשהעלי' הוא בתכלית לגבי העצמו' וכן למטה בכנס"י אומרים סלח לנו כו' לפי שאז מתברר תכלית הבירור ויתפרדו כל פועלי און¹³⁴ אפי' הדק שבדקים כנ"ל, וזהו לפקודיה"ם פי' שמפרש הטעם למה תשא ותגביה את ראש ומוחין דכנס"י כו' הוא כדי שיפקד ויחסר הרע הנדבק בנשמותיהן בערבוביא בהעלם כי מעתה יתפרדו ויבולע המות¹³⁵ כו'¹³⁶ וד"ל, וזהו ונתנו איש כופר נפשו לה' לשון כופר הוא כמו בעי לכפורי ידי' בההוא גברא¹³⁷ כו' דהיינו הסרת הלכלוך והמיאוס כו', וכמו"כ יכפר¹³⁹ נפשו¹³⁸ דהיינו שיוסר ויובדל כל חלקי הרע מנפשם ויתפרדו כל פועלי און כו' ע"י ענין מחצית השקל שיתנו תרומ"ה לה' שהרי הקרבן שבא ממנו נאכל ונשרף ע"ג המזבח לגמרי באש שלמעלה ארי' עילאה¹⁴⁰ דאכיל קורבנין כו', והוא ארמות"א העלי' בתכלית שאז יהופך גם הרע לטוב כהמס דונג מפני אש¹⁴¹ כן יאבדו רשעים כו' [וד"ל]. וזהו מחצית השקל השנית שבכף השמאלי להעלות מרפ"ח ניצוצין תרומה לה' כו', אך ערך העלי' הוא לפי ערך הירידה מלמעלה למטה במחצית השקל הקדש העליון שבכף הימין