ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת משפטים</h2><h3>ואלה המשפטים</h3>רפב, ד

רפב, ד

ילמדו עוד⁵¹ כו' כי כולם ידעו אותי פי' ידעו ויכירו אותי כמו שאדם מכיר לרעהו כו' וכמ"ש וא' ביום ההוא⁵² הנה אלקינו זה לנוכח כו', ועכשיו הדעת הוא רק בהרגשה והכרה שמרגיש לאור האלקי כמו שמרגיש חיי נפשו כנ"ל ולע"ל יהי' הדעת זה עצמו בבחי' ראיה ממש ולכך משה דוקא יהי' גואל אחרון בהמשכת הדעת שבבחי' ראי' ממש מפני שהי' גואל ראשון בהמשכת הדעת להרגיש ולהכיר את בוראו משום דהא בהא תליא וד"ל.

[ג] ובכ"ז יובן מ"ש ונתתי עשב בשדך לבהמתך⁵³, דהנה ארז"ל אסור לאדם לאכול עד שיתן מאכל לבהמתו⁵⁴ שנא' ונתתי עשב בשדך כו' והדר ואכלת ושבעת. והענין הוא כנ"ל בב' מיני נשמות דזרע אדם וזרע בהמה דנק' בהמה שבאדם בהתפעלות אלקי' בטבעי[ו]', וזהו שיתן מאכל לבהמתו תחלה כו' דהיינו שימשיך בחי' הדעת אלק[י]' בהרגשה והכרה באלקות גם בנפשו הטבעי' שתכיר ותרגיש גם היא בחי'⁵⁵ אלקות בבחי' השגה אלקי' שנק' מוח הדעת. וכמו שאנו רואים בחוש שיוכל אדם להתפעל בהשגה אלקי' בכלי מוחו ולבו הגשמי' כמו שנתפעל בגופני' וכמו שא' לבי ובשרי ירננו⁵⁶ כו' לבי ובשרי ממש וכן כלה שארי⁵⁷ כו', וראי' לזה ממה שמצינו במלאכים שנק' בהמות וחיות⁵⁸ כפני ארי' ופני שור⁵⁹ כו' שאו' שירה מצד בחי' הדעת דוקא וכמ"ש ולילה ללילה יחוה דעת⁶⁰ וא' בזהר דאינון דרגין תתאין דמדת לילה שהן המלאכים שאו' שירה בלילה⁶¹, ושיר שלהם הוא בבחי' התכללו' וביטול באימה ויראה לגבי בחי' מל' דמל[כותך] מל[כו'] כ"ע⁶² כמשל אימת מלך שמתפשט על אנשיו וכמ"ש ואימתך עליהם⁶³, והוא גילוי הארה בעלמא עליהם משם כבוד מלכותו ית' שמתפשט עליהם בבחי' שם בלבד רק מה ששמו נק' וכמ"ש וכולם משבחים ומפארים את שם המלך⁶⁴ כו', ובשיר זה שהוא בחי' העלא' ע"י השגה אלקי' שלהם במקור חוצבם שהוא שם אד' כמ"ש אדנ"י בם⁶⁵ כו' הן ממשיכים עליהם מבחי' הדעת האלקי שיכירו וירגישו יותר בחיות אלקות ששופע בהם וזהו ולילה ללילה יחוה דע"ת כו' וד"ל.

וזהו ונתתי עשב בשדך⁶⁶ עש"ב שי"ן באמצע השם דע"ב⁶⁷ דחכמה⁶⁸ והיינו ענין ירידת אור [ה]שפע וה[ה]משכה

הערות

51. ולא ילמדו עוד : ירמי' לא, לג.
52. וא' ביום ההוא : ישעי' כה, ט.
53. ונתתי עשב בשדך לבהמתך : עקב יא, טו.
54. אסור לאדם. . מאכל לבהמתו : ראה ברכות מ, א. וראה גם לקו"ת בחוקותי מט, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' יב. הנחות תקע"ז ע' רלד, ובהנסמן בהנ"ל.
55. בחי' : אג: בחיות.
56. לבי ובשרי ירננו : תהלים פד, ג.
57. כלה שארי : תהלים עג, כו.
58. במלאכים שנק' בהמות וחיות : ראה גם לעיל פ' בשלח קסח, ג. וש"נ.
59. כפני ארי' ופני שור : יחזקאל א, י.
60. ולילה ללילה יחוה דעת : תהלים יט, ג. ראה זהר תרומה קלז, א.
61. המלאכים שאו' שירה בלילה : ראה חגיגה יב, ב. זהר וישב קפח, סע"ב ואילך. לקוטי הש"ס להאריז"ל ברכות ג, א (ד"ה תניא ר"א). ביאוה"ז פינחס קיא, ד. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ר"ע קלב. תקס"ז ע' שמח. ש"א כט, א ובהנסמן במ"מ לשם. סה"מ תרס"ד ע' שנז.
62. דמל[כותך] מל[כו'] כ"ע : תהלים קמה, יג.
63. ואימתך עליהם : ראה גם לעיל פ' וארא עה, ב. וש"נ.
64. וכולם משבחים ומפארים את שם המלך : ראה ברכת יוצר.
65. אדנ"י בם : תהלים סח, יח.
66. בשדך : אג: ליתא.
67. עש"ב שי"ן. . דע"ב : באוה"ת משפטים כאן (ע' א'קיד) מציין: בת"ז תיקון נא דפ"ט ע"ב [ובדפו"א פו, ב]. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתקיד. וש"נ.
68. השם דע"ב דחכמה : ראה לעיל פ' וארא פד, ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.