ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת יתרו</h2><h3>בחודש השלישי</h3>רנב, ב

רנב, ב

ועשה טוב בפ"מ⁸³ עכ"פ יהי' איך שיהי'. אמנם הנה י"ל תחלה ענין הידוע במהות ההתבוננו' שמחמתה תתפעל הנשמה וגם הנה"ט⁸⁴ בלב בשר החומרי כו'. וידוע שיש בזה ב' מדרגות, א' בבחי' ממכ"ע⁸⁵ שהוא בחי' שם אלקי'⁸⁶ כו', והוא כאשר מתבונן האדם איך שהוא ית' מחי' ומהווה את כל העולמות מאין ליש ממש בכל רגע ורגע כמ"ש ואתה מחי' את כולם⁸⁷ וכתיב מלכותך מכ"ע⁸⁸, שבחי' השפעה האלקי' הזאת נמשך ע"י בחי' המל' שהוא בחי' הדיבור⁸⁹ העליון כמ"ש דבר מלך שלטון⁹⁰ כמלך שגוזר וכן יקום, כן בדבר [ה'] שמים נעשו⁹¹ וברוח פיו כו' כמו ויאמר [ה'] יהי אור⁹² ויהי אור וכן כל מע"ב, וכן⁹³ בוי"ו ימי בראשית כך מחדש בכל יום מע"ב ע"י בחי' אותיות הדבור דוקא, וע"כ נתחלקו לרבוא רבבות עולמות עד אין שיעור כמ"ש היש מספר לגדודיו⁹⁴ כו' מצד רבוא רבבות צירופי אותיות כמ"ש בס"י וקבען בפה⁹⁵ כו' ה' אבנים בונות ק"כ בתים⁹⁶ שהם ק"כ צירופי' ומכאן ואילך צא וחשוב כו' כידוע. ועד"מ באדם שיש צירופי אותיות רבים עד אין שיעור בדבור וכללותן אינו רק חכ' ושכל א' הכוללם יחד, כך כתי' מה רבו מעשיך ה' כולם בחכ' עשית⁹⁷ חכמה א' ונק' ח"ת חכ' שבדבור והוא מאמר דבראשית בחוכמתא⁹⁸, כידוע דהמאמר דבראשי' נמי מאמר הוא⁹⁹ רק שהוא מאמר כללי¹⁰⁰ שהוא כולל כל המאמרות בכלל שכולל כל הפרטים המסתעפים ממנו כו', ושרש של הראשון דחכ' זו שבדבור הוא בחכ' שבראש שנק' ח"ע כידוע, וע"ז אמר והחכ' מאין תמצא¹⁰¹ גם על ח"ע כמ"ש במ"א.

וזהו התחלת והקדמת פסוד"ז הכוללת כל השבחים במאמרו ברוך שאמר והי' העולם, פי' שאמר מאמר א' לבד¹⁰² שזהו מאמר דבראשית כמ"ש והלא במאמר א' יכול להבראות¹⁰³ אלא שנתחלקו ליו"ד מאמרות [ול]צרופי' רבים עד אין שיעור כו' שזהו בחי' החכ' שכוללת לכל הכחות הנמצאים מפרטי צירופי אותיות של הדבור וכמ"ש כולם בחכ' עשית (ועוד יתפרש שאמר והי' העולם ממילא כמו הוא צוה ונבראו¹⁰⁴ דהיינו בבחי' הרצה"ע שלמעלה גם מהחכ', כי פי' שאמר [oldpage_738] ּ שרצה¹⁰⁵ כמו כי אמרתי עולם [חסד יבנה¹⁰⁶ ] כו', וכתרגום בראשית בקדמין¹⁰⁷ כו'

הערות

83. בפ"מ : גד: ליתא.
84. הנה"ט : ד: הנפש השכלית.
85. ממכ"ע : זהר (רע"מ) פינחס רכה, א.
86. ממכ"ע. . שם אלקי' : ראה גם לעיל פ' וארא עג, ב. וש"נ.
87. ואתה מחי' את כולם : נחמי' ט, ו.
88. מלכותך מכ"ע : תהלים קמה, יג.
89. המל'. . הדיבור : ראה זהר לך פו, ב. לעיל פ' שמות לד, א. וש"נ.
90. דבר מלך שלטון : קהלת ח, ד.
91. בדבר [ה'] שמים נעשו : תהלים לג, ו.
92. ויאמר [ה'] יהי אור : בראשית א, ג.
93. וכן : גד: וכמו.
94. היש מספר לגדודיו : איוב כה, ג.
95. וקבען בפה : ראה ס"י פ"ב, מ"ג.
96. ה' אבנים בונות ק"כ בתים : ראה ס"י פ"ד, מי"ב [הלשון שהובא בפנים הוא במהדורת מנטובא שכ"ב — צילום ירושלים תשכ"ב פ"ד, מ"ד — בדילוג].
97. מה רבו מעשיך. . עשית : תהלים קד, כד.
98. דבראשית בחוכמתא : בראשית א, א וראה תרגום ירושלמי שם.
99. דבראשי' נמי מאמר הוא : ר"ה לב, א.
100. מאמר כללי : נסמן בסמוך הערה 103.
101. והחכ' מאין תמצא : איוב כח, יב. ראה לעיל פ, ב.
102. ברוך שאמר. . מאמר א' לבד : נוסח ברוך שאמר. ראה גם שע"ת עג, א ובהערה 26.
103. מאמר דבראשית. . והלא במאמר א' יכול להבראות : אבות רפ"ה. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תעז. קונטרסים ע' תקלו ובהנסמן בהנ"ל. לקמן רסה, ב.
104. הוא צוה ונבראו : תהלים קמח, ה. ראה גם שערי אורה סט, רע"א. וש"נ.
105. שאמר שרצה : ראה גם לעיל פ' בא קכו, ב. וש"נ.
106. כי אמרתי. . יבנה : תהלים פט, ג.
107. וכתרגום בראשית בקדמין : ת"א לבראשית א, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.