ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תשא</h2><h3>כי תשא את ראש בנ"י</h3>שפב, א

שפב, א

בדקות הרע ואומר סלח לנו כי חטאנו כו', מפני⁸¹ שחוט השערה נדמה להם כהר⁸² לגבי אמיתי' בעל האמת כו' כמשל מי שעומד לפני מלך שגם תנועה קלה בפריקות עול הי'⁸³ כמרד יחשב וגם כל יגיעותי"ו לא יזכ"ו בעיני המלך [לפי] שלגבי התנשאות⁸⁴ המלך אין לך דבר שיספיק כו' וד"ל. וז"ש גבי מומין [ד]דוקין שבעין לדידהו לא הוי מומא⁸⁵ ולדידן הוי מומא⁸⁶, פי' דוקין שבעין הוא ההסתרה שבחכ'⁸⁷ והשגה⁸⁸ האלקי' מצד חומר וחושך⁸⁸, והסתרה זו שלא נתפס במוח ולב סובב וממלא הוא תכלית הדקות של הרע משבירת רפ"ח ניצוצי'⁸⁹ שבשעת חטא אדה"ר שנתגשמו כל הברואים וכמ"ש⁹⁰ בזהר דאחשיך אנפין⁹¹ כו'⁹², ולכך לדידהו⁹³ שנלקחים מבחי' אחוריים דאלקי' אחרים⁹⁴ אין זה מום כי הפרידן מאחדותו⁹⁵ בתחלה כו', אך לדידן ישראל עלו במח' הוי מום גמור כי ישראל מאמינים כנ"ל. וזהו שבהם נאמר עינים להם ולא [oldpage_1136] ּ יראו⁹⁶ מפני הדוקין שבעין החכמה כנ"ל⁹⁷, וכמו בבלעם שהי' סומא בעין א'⁹⁸ כו', אבל בישראל נא' וכל ישראל רואים⁹⁹ כו' וד"ל. וכל הנ"ל שמתברר¹⁰⁰ הדק שבדקין אינו אלא דוקא אחרי שירד לעמקות ההתבוננות וגם בהתלהבות¹⁰¹ התפלה כדוגמת הקרבן כנ"ל, משא"כ בתחילה הוא מעורב טו"ר בתכלית דהיינו כידוע בענין כל דרכי איש זך בעיניו¹⁰² כו' שנדמה לו הר¹⁰³ כחוט השערה והוא כשר וישר בעיניו כו' ואינו מרגיש הרע כלל, אבל כשמתלהב ביותר [יותר] ירגיש אפי' הקל שבקלי'¹⁰³ כהר גבוה כנ"ל וד"ל.

וזהו ונתנו איש כופר נפשו לה'¹⁰³ מחצית השקל [בשקל הקודש] תרומה לה'¹⁰⁴, פי' כי הנה במשכן הי' ג' דברים כללים זהב וכסף ונחשת והוא נגד ג' דברים שהעולם עומד עליהם שהן תורה ועבודה וגמ"ח, העבודה הן הקרבנות הוא בחי' הזה"ב¹⁰⁵ ורשפי אש התשוקה מלמטה למעלה כידוע, והכס"ף הוא חסד¹⁰⁶ עליון מלמעלה למטה אה"ר הנ"ל לעורר האהבה בכנס"י נכסוף נכספתי¹⁰⁷ כו' והנחושת הוא ממוצע כלול

הערות

81. מפני. . כו' : באוה"ת כאן ע' א'תתפז נרשם ע"ז: הר"ד נ"ע. . ע"כ. וראה לעיל הערה 78.
82. להם כהר : גטז: כהר. ח: להר.
83. עול הי' : גטו: עול האימה. ח: עול מאומה. טז: העול האימה.
84. התנשאות : טז: רוממות.
85. לדידהו [גח: לגבי דידהו] לא הוי מומא : ראה גיטין נו, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב כאן ע' תרלד ובהנסמן שם. לקו"ש בראשית (כרך לה) ע' 24 ואילך.
86. ולדידן הוי מומא : טו: ליתא.
87. שבחכ' : ח: שבחו"ב.
88. והשגה : טז: להשגה.
88. וחושך : גחטוטז: מחש[י]ך הגוף.
89. רפ"ח ניצוצי' : נסמן לעיל פ' יתרו ערב, ד.
90. כל הברואים וכמ"ש : גו: כמ"ש.
91. דאחשיך אנפין : ראה זהר ח"ש קלא, א.
92. כו' : גח: [כל] בריין.
93. לדידהו : טז: ניתוסף: עכו"ם.
94. דאלקי' אחרים : ראה תניא פכ"ב ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. ע"ח (שער ציור עולמות) שמ"ג, פ"א. לקו"ת להאריז"ל נח ו, יג. שע"ת קיח, ב. ש"א פו, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' תסה. שמות כאן ס"ע תרלד ואילך. דברים ח"ב ע' תקנז. וש"נ.
95. הפרידן מאחדותו : ראה זהר יתרו פז, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב כאן ע' תרלה. וש"נ. תו"ח נח עה, ג ובהערה 23.
96. עינים להם ולא יראו : תהלים קטו, ה. קלה, טז.
97. כנ"ל : טז: כו'.
98. בבלעם שהי' סומא בעין [ג: סתום עין] א' : סנהדרין קה, סע"א.
99. וכל ישראל רואים : דהי"ב ז, ג [ושם: בני ישראל — אבל כ"ה ביל"ש שמיני ט, כד (רמז תקכד). תהלים לג, א (רמז תשכ)]. ח ובאוה"ת כאן ע' א'תתמה: העם — יתרו כ, טו. יז (ע' סו): בני ישראל.
100. שמתברר : טו: שמתפרר.
101. בהתלהבות : שם: כי בהתלהבות.
102. כל דרכי איש זך בעיניו : משלי טז, ב.
103. הר : טוטז: ההר.
103. שבקלי' : שם: שבקלות.
103. ונתנו איש כופר נפשו לה' : המשך הכתוב כי תשא (לב, יב).
104. מחצית השקל [בשקל הקודש] תרומה לה' : תשא שם, יג [בדילוג].
105. העבודה הן [גח: היא] הקרבנות. . הזה"ב : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ס"ע רעג ואילך.
106. והכס"ף הוא חסד : נסמן לעיל שעא, ד.
107. נכסוף נכספתי : פיוט ”ידיד נפש". ויצא לא, ל: נכספתה — ראה מאמרי אדה"א במדבר ח"ב ע' תתסב בהערה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.