שמו, ג
כה"ג הוא מז' הרועים שמשפיעים כח האהבה והתשוקה בכנ"י ע"כ הוא המדליק את הנרות דנש"י כנ"ל וד"ל.
והנה בחי' העלאה והדלקת הנרות דנש"י בהדלקת נרות המנורה (שהן ז' נרות נגד ז' מדות63 דמל' שכאו"א כלולה מז'64 ספי' שהן ע' נפש דיעקב65 ומסתעפים לס"ר66 כידוע) הי' [ב' פעמים] בוקר וערב כמ"ש [ו]בהעלות אהרן את הנרות בין הערביים והן הטבת ה' נרות67 כו' וכמ"ש כאן מערב עד בוקר68 כו', וזהו כמו מצות ק"ש שקורין ב' פעמים בוקר וערב69 דוקא כ[י] עבודה זאת דהדלקת נרות דנש"י ממקורם הראשון היינו ממש ענין מצות ק"ש שהוא למס"נ באחדות פשוט כידוע, והוא מ"ש שמע ישראל דוקא שהוא70 נפה"א71 שנק' נר הוי' [oldpage_1024] ּ נשמת אדם72 שתעלה למעלה במס"נ ליכלל ולידבק בה' אחד כ[מ]ו הניצוץ הנכלל בשלהבת כנ"ל (וזהו כדכד ב' פעמים כ"ד כד73 שהן ך"ד אותיות של פסוק דשמע ישראל74 שצ"ל בוקר וערב שיש בזה ב' מדרגות דאו"י ואו"ח כמ"ש מאי כדכ"ד חד אמר שהם וחד אמר ישפה צ"ע וצ"ת, ובערב שהוא בחי' [מדת] לילה בחי' ההסתר יאיר אור מן החשך דגוף בבחי' או"ח בהבהק"ה יותר (כענין אבני החושן כנ"ל) וכמו בזמן הגלות שנא' לא יכבה בלילה נר"ה75 וכתי' רשפי' [רשפי]76 כו', ובבוקר שהוא77 מדת יום הוא ק"ש דשחרית שהוא באור [ד]צ"ע נק' ישראל לי רא"ש78 כו' שהוא בבחי' או"י והוא בחי' קדושה שבא[ה] ע"י טהרה כנ"ל ואמר להוי כדי"ן וכדי"ן79 כו' כמ"ש במ"א).
(ג) והנה מעתה יש להבין מ"ש כאן בריש פ' זו ואתה תצוה כו' ויקחו אליך כו' ואם [זהו] בשביל מצות הדלקת נרות המנורה כמו שמסיים להעלות נר תמיד הלא דבר זה ציוה לאהרן כה"ג דוקא שיעלה וידליק לנרות המנורה, מפני שזה שייך לאהרן דוקא (שהוא [בחי'] רב חסד דא"א כנ"ל) ונק' שוש' דמטרוניתא כו' כמ"ש בהעלותך את הנרות80 ובהעלות אהרן כו', וגם כאן א[מר] מחוץ לפרוכת יערוך אותו אהרן ובניו81 כו' ואין זה שייך למשה רק לאהרן ולמה א' ויקחו אליך דוקא. אך הענין ידוע דמשה נק' שוש[בין] דמלכא82 שהוא כמו השוש[בין] שבכחו לקרב ולהמשיך את החתן שיבא להתחבר ולהתייחד בכלה [כו'],
הערות
- 63. ז' נרות נגד ז' מדות : ראה מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' תתקעב. הנסמן לעיל שלו, ג.
- 64. מז' : ביא: מי'.
- 65. ע' נפש דיעקב : ויגש מו, כז.
- 66. ומסתעפים לס"ר : ראה תניא פל"ז. לעיל פ' בשלח קפג, ג. וש"נ.
- 67. הטבת ה' נרות : ב: הטבת הנרות, אבל בשאר הכת"י כבפנים. ראה אוה"ת כאן (ע' א'תרנז): שבין הערבים נק' העלאת הנרות ובבקר הוא הטבת הנרות. וראה אנציקלופדי' תלמודית כרך ח מערכת הדלקת הנרות ע' שיא ואילך. מערכת הטבת הנרות ע' תשמד ואילך.
- 68. מערב עד בוקר : תצוה כז, כא.
- 69. מצות ק"ש. . בוקר וערב : ואתחנן ו, ז. שו"ע אדה"ז הל' ק"ש רסנ"ח.
- 70. שמע ישראל. . שהוא נפה"א : ראה גם לקמן פ' ויקהל תלה, א. תו"ח ויחי רמ, ב ובהערה 28. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תעח ואילך.
- 71. נפה"א : ביא: נשמ' האלקי'.
- 72. נר הוי' נשמת אדם : משלי כ, כז.
- 73. כד : ביא: ליתא.
- 74. ך"ד אותיות של פסוק דשמע ישראל : ראה גם לעיל שכב, ב. וש"נ.
- 75. לא יכבה בלילה נר"ה : משלי לא, יח. ראה גם ש"א מו, א.
- 76. רשפי' [רשפי] : שה"ש ח, ו.
- 77. שהוא : ביא: ליתא.
- 78. ישראל לי רא"ש : נסמן לעיל פ' משפטים רפח, ד.
- 79. להוי כדי"ן וכדי"ן : ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תמג ואילך.
- 80. את הנרות : ביא: כו'.
- 81. מחוץ לפרוכת. . ובניו : תצוה כז, כא [בדילוג].
- 82. דמשה נק' שוש[בין] דמלכא : נסמן לעיל פ' יתרו רסג, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.