ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת פקודי</h2><h3>אלה פקודי המשכן</h3>תמב, ד

תמב, ד

בג"ע העליון וכמארז"ל יפה שעה א'¹³ בתשובה ומע"ט בעוה"ז מכל חיי העוה"ב בעוה"ז דוקא מטעם שנתאוה הקדב"ה להיו' לו דירה בתחתונים דוקא וד"ל[ednref_2_ב].

והנה עיקר דירה זו הוא ע"י דאתכפיא סט"א דוקא משום דכד אתכפיא סט"א אז אסתלק יקרא דקדב"ה בכולהו עלמין כמ"ש בזוהר¹⁴ ובתחלה צ"ל אתכפיא ואח"כ אתהפכא ממש להיו' בחי' כלי ממש לאור א"ס בכל החושי' ראיה שמיעה דיבור ומחשבה¹⁵ כו', וזהו מ"ש לע"ל בנשמות הצדיקים היכל ה' המה¹⁶ ג"פ נגד קדוש קדוש ג"פ¹⁷ כו'. ויש להבין למה אסתלק יקרא דקדב"ה דוקא מזה דאתכפיא סט"א כו' והלא אין הסט"א תופס מקום כלל וכלל בההשתלשלו' כידוע ע"ד הכתוב שממית בידים תתפש¹⁸ כו' כמו שאין השממית תופסת מקום בהיכלי מלך כו'. אך הענין יובן בהקדים תחלה שרש ענין מצות עשה ומצות ל"ת, דהנה ידוע מאמרם ז"ל דרמ"ח מ"ע נרמז בזכרי עם ו"ה¹⁹ ושס"ה ל"ת בשמי עם י"ה וזהו זה שמי לעלם²⁰ כו' וא"כ לכאורה יפלא דידוע די"ה נק' נסתר"ו' וכמ"ש הנסתרו' לה' אלקינו²² שהוא בחי' י"ה כי בי"ה צור עולמי'²³ כו' והנגלות הן ו"ה²¹ (והיינו פי' זה שמי שהוא י"ה וזה זכרי ו"ה וכמו שהשם עיקר והזכ"ר של השם טפל לגבי עיקר השם כו' כך ו"ה עם זכר"י טפל לגבי שמי עם י"ה כו'), ולפ"ז שרש המל"ת גבוה ממ"ע וזהו שאמרו דעבר על מ"ע²⁴ ושב מוחלין לו מיד משא"כ מל"ת שצריך תשובה ויוה"כ כו'[ednref_3_ג], והאיך יתכן שיהי' ל"ת גבוה ממ"ע אחרי אשר במ"ע יש בחי' גילוי אלקו' כידוע דרמ"ח פקודי' רמ"ח איברי' דמלכא²⁶ כו' ובמל"ת לא יש שום גילוי אלקו' אלא הוא רק מניעת המעשה בשב ואל תעשה כמו לא תאכל חלב²⁷ וכיוצא כו'.

אך הענין הוא דאדרבה היא הנותנת דמשום דהל"ת הוא בשב ואל תעשה לכך גבוהי' ממ"ע כו' ויובן זה בהקדים [oldpage_תרנו] ּ תחלה

הערות

13. יפה שעה א' : אבות פ"ד, מי"ז.
14. דכד אתכפיא סט"א. . בזוהר : בלקו"ת כאן: בזהר פ' תרומה דקכ"ח [ב]. . וע' ג"כ ר"פ יתרו [סז, ב]. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' ה.
15. בכל החושי'. . ומחשבה : ראה גם לקו"ת פקודי כאן (ג, א).
16. היכל ה' המה : ירמי' ז, ד. ראה גם לעיל פ' בשלח רלז, א. וש"נ.
17. היכל. . ג"פ. . קדוש ג"פ : ישעי' ו, ג. ראה גם לקמן תמז, ד. לקו"ת שלח לח, ג.
18. שממית בידים תתפש : משלי ל, כח. ראה גם ש"א מח, ב.
19. דרמ"ח מ"ע נרמז בזכרי עם ו"ה : בלקו"ת פקודי כאן (ג, ב) מציין: בת"ז בהקדמה ד' ד' סע"ב וד' ה' ע"א ע"פ זה שמי (וראה גם בהנסמן במ"מ לשם). ראה גם לעיל פ' בא קיד, א הערה 152.
20. זה שמי לעלם : שמות ג, טו.
22. הנסתרו' לה' אלקינו : נצבים כט, כח.
23. כי בי"ה צור עולמי' : ישעי' כו, ד [בדילוג].
21. די"ה נק' נסתר"ו'. . והנגלות הן ו"ה : ראה ת"ז ת"ע (קכט, א). הנסמן במ"מ בלקו"ת פקודי כאן (ג, ב).
24. דעבר על מ"ע : יומא פו, א.
26. דרמ"ח פקודי'. . דמלכא : ראה ת"ז ת"ל (עד, סע"א). שע"ת עב, ג הערה 17.
27. לא תאכל חלב : ראה ויקרא ג, יז. [edn_2_ב] וד"ל : נמחק. [edn_3_ג] וזהו שאמרו. . כו' : כ"ז נמחק.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.