ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"ב</h1><h2>פרשת תצוה</h2><h3>להבין שרשי הדברים הנ"ל</h3>שנט, ב

שנט, ב

שהוא בחי' כלי לשכון בו מאור רעוא דכל רעוין וכמ"ש באד"ר דבמצחא דוקא אתגלי' מבחי' רעוא דכל רעוין¹⁴ וכמו במנחה דשבת¹⁵ באמרינו ואני תפלתי כו' ע"ת רצו"ן¹⁶ והוא היכל הרצון דבי' אתגניז משה¹⁷ במנחה דשבת¹⁸ כמבואר בספרי הקבלה. וזהו המנגד לעקשות וניצוח דעמלק וכמ"ש משה בחר לנ"ו אנשים וצא הלחם¹⁹ כו' לנו דוקא לפי שהי' שרש נשמת משה מבחי' מ"ה²⁰ שמאיר במצחא מפני שנאמר בו כי מן המי"ם משיתיהו²¹ כלומר מבחי' מ"ה שבחכ' הקדומה והוא מ"ה החדש דא"ק שמאיר במצחא²² כו', ולכך נק' משה מ"ה ושי"ן²³ בג' קוין נמשך אח"כ ממנו והוא מ"ש תורה צוה לנו מש"ה²⁴ כו' כמ"ש במ"א וד"ל, ולמטה הימנו ענין לימוד התורה בבחי' ביטול עצמותו מכל וכל וכמ"ש לא תחללו²⁵ כו' ובהיפך האומר אין לי אלא תורה²⁶ כו' כנ"ל, ואורייתא מחכמה עילאה נפקת²⁷ היינו מבחי' חכ' הקדומה וכמ"ש ואהי' אצלו אמון²⁸ אצל"ו דוקא כו' ואח"כ ירדה ונתלבשה בכל העולמות עד סוף כל המדרגות התחתונות והוא שרש לבחי' החכמה שבכל עולם ועולם עד רגלי י"ס דעשי'. כי הנה ידוע דתורה שבע"פ נק' חכמה תתאה²⁹ בלבד וכמ"ש בס"י שיש חכמה בראש וחכמה בסוף³⁰ כו' וגם היא יורדת ומתלבשת בבי"ע כידוע דבחי' מל' דאצי' נעשה עתיק לבריאה³¹ ותורה שבע"פ מלכו' קרינן לה³² כידוע ויורדת עד סוף עולם העשי' דהיינו עד בחי' חכמה שבנוק' דז"א דעשי' והיא התורה שלנו כידוע וד"ל. ונמצא שרש התורה שנק' תורת משה הוא מבחי' מ"ה שבחכמה הקדומה ומאיר תחלה במצחא דאהרן כהנא רבא כו', ואח"כ נמשך ויורד בג' קוין באצי' ומשם לבי"ע עד חכמה שבנוק' דעשי'. וזהו ענין הציץ שעשה משה דוקא, והוא לשון זכ"ר לפי שהוא בחי' משפיע מקור החכמה להיות תורה ציוה לנו משה כו' וכמ"ש מצי"ץ מן החרכי"ם³³ מלמעלה עד למטה מטה, והוא מבחי' תיקוני גלגלתא עצמו שיאיר ויצי"ץ בו מבחי' מ"ה דא"ק כנ"ל. ולכך הי' מונח במצח אהרן שהוא מתיקוני גלגלתא וכנגד מוח הדעת דוקא כדי שיומשך בתור"ה שהוא מבחי' הקו האמצעי כידוע. משא"כ בחי' התפלה שנק' בשם אור חוזר והוא בחי' ההעלאה מלמטה למעלה

הערות

14. דבמצחא. . אתגלי'. . רעוין : ראה זהר (אד"ר) נשא קכט, א. קלו, ב.
15. רעוא דכל רעוין. . במנחה דשבת : ראה זהר יתרו פח, ב. (אד"ר) נשא קכט, ב. (אד"ז) האזינו רפח, ב. רצג, סע"א.
16. ואני תפלתי. . רצו"ן : תהלים סט, יד.
17. היכל הרצון. . משה : ראה זהר בראשית מד, ב. (היכלות) פקודי רנג, סע"ב.
18. אתגניז משה במנחה דשבת : ראה זהר תרומה קנו, א. לקו"ש שמות (כרך ו) ע' 361.
19. בחר לנ"ו אנשים וצא הלחם : בשלח יז, ט.
20. משה מבחי' מ"ה : ראה גם לעיל פ' שמות מג, א. וש"נ.
21. כי מן המי"ם משיתיהו : שמות ב, י.
22. מ"ה החדש דא"ק שמאיר במצחא : ראה ע"ח (שער התיקון) ש"י, פ"ב.
23. משה מ"ה ושי"ן : ראה גם מאמרי אדה"ז על ענינים ע' ס.
24. תורה צוה לנו מש"ה : ברכה לג, ד. ראה גם לעיל שנז, א ואילך.
25. לא תחללו : נסמן לעיל שנז, ב.
26. האומר אין לי אלא תורה : ראה יבמות קט, ב.
27. ואורייתא מחכמה עילאה נפקת : נסמן לעיל רסח, ד.
28. ואהי' אצלו אמון : משלי ח, ל.
29. דתורה שבע"פ נק' חכמה תתאה : ראה גם לעיל פ' וארא עא, ג. וש"נ.
30. וכמ"ש בס"י שיש חכמה. . בסוף : כ"ה גם בביאוה"ז אמור פא, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תצה. וש"נ. שמות ח"ב ע' תנד. וש"נ. דרושי חתונה ח"ב ע' תרכ. ראה זהר בראשית כו, ב. (רע"מ) פינחס רלח, סע"א. לעיל פ' בא צח, ד הערה 109.
31. מל' דאצי' נעשה עתיק לבריאה : נסמן לעיל פ' משפטים רעט, ד.
32. ותורה שבע"פ מלכו' קרינן לה : ת"ז בהקדמה (יז, א).
33. מצי"ץ מן החרכי"ם : שה"ש ב, ט.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.