רד, ב

וזהו אראנו נפלאות לשון רבים והיינו אראנו ליש"ס דוקא כנ"ל, דהנה מבואר למעלה שיש ב' מדרגות בישראל א' בחי' הקטנות דישראל בצאתם ממצרים כמ"ש כי נער ישראל ואוהבהו¹⁰³¹ וכן א' זכרתי לך חסד נעוריך¹⁰³² כו' והוא כשהי' בקטנות המוחין במדות דאוי"ר באמונה פשוטה למעלה¹⁰³³ מן הדעת והוא מ"ש לכתך אחרי כו'. והוא מ"ש וירא ישראל את היד הגדולה פי' יד הגדולה זהו בחי' חסד דא"א שנק' רב חסד שמתפשט מגבוה לנמוך ביותר כמו וימינך פשוטה¹⁰³⁴ כו', שיש ימין עליון מקרבת עד למטה מטה להשיב בתשובה גם לרשעים שנפלו למטה ב[עומק] רע להוציאם משם, וכך הי' בבחי' יד החזקה וזרוע הנטויה שבהם נעלה¹⁰³⁵ ממצרים כמשל האב הרואה את בנו מושלך בארץ במקום סכנה משפיל קומתו ומושיט ומוריד ידו הגדולה [והחזקה] למטה להגביהו מן הארץ ולהצילו מרודפו ולהכות לכל הנוגע בו כו', וזה [הי'] ג"כ בקי"ס שא' וירא ישראל את היד הגדולה שזהו בחי' חסד עליון שיורד מגבוה לנמוך לקרוע הים ולהעביר ישראל בתוכו בחרבה¹⁰³⁶ כמ"ש מוליך לימין כו' [ימינך ה' כו'], ובימין זה עצמו תרעץ אויב¹⁰³⁷ להטביע למצרים בים שז"ש היד הגדולה אשר עשה [ה'] במצרים דוקא שזהו כמשל האב המשפיל ידו למטה להציל בנו הקטן שממילא יהי' בכח ידו להרוג לרודפו ולהציל בנו כו'. ונמצא שזהו בחי' [כח] החסד שכלול מבחי' דין להיות בא בבחי' ירידה והשפלה למטה לעמוד נגד אויב כו', אבל לע"ל בהעברה דנהר שיעברו ברגל לא יהי' [נ]צרך למלחמה [כלל] נגד אויב כי זה יהי' אחר קיבוץ גליות (כמבואר בישעי' י"א וי"ב ויצא חוטר¹⁰³⁸ כו' עד יוסיף ידו לקנות¹⁰³⁹ את שאר עמו [מאשור] כו' והחרים ה' [את] לשון ים מצרים והניף ידו על הנהר כנ"ל) שזה יהי' בשלום ושלוה שע"ז א' בנהר יעברו ברגל כו', וכן מה שא' בשירת הים עד יעבור להבא כו' כנ"ל ואמנם זה יהי' בבחי' עליות המדרגות לישראל שלמעלה שיעלו ויעברו בנהר בינה כנ"ל. וביאור זה מה שנק' יש"ז זה רק בבחי' מדות שבלב שנולדים מן השכל באוי"ר שכלים שבאים מן המוח בינה בגילוי בלב שזהו מצות ואהבת כו' להיות [oldpage_רצד] ּ בזה יסוד לקיום מ"ע באהבה ולהיות סו"מ ע"י גילוי היראה בלב כידוע שזה יסוד הבירור בכלל במ"ע ול"ת בין טו"ר בפו"מ כו'. אך כ"ז [הוא] עכשיו בזמן הבירורי' דעה"ד ע"י אהוי"ר ששייך למעשה שמקבלים מחו"ב דבחכ' אתברירו למעלה¹⁰⁴⁰, אבל בתשלום הבירורי' הללו בימוהמ"ש שיבוער הרע מן הארץ כמ"ש לא ירעו ולא ישחיתו¹⁰⁴¹ כו' כי מלאה הארץ דעה את ה' כו', אזי יתעלו בנ"י למעלה להיות בבחי' המדות עליונות דבינה עליונה שנק'