קפג, א

ל[י] לישוע"ה בפו"מ שכל ישועה בא' מכח ההעלם דמקיף שבא בהתלבשות למטה להיות למגן ומחסה נגד האויב והוא שא' עזי וזמרת י"ה כמו ה' עוזי ומעוזי⁸³¹ כו', והן ב' מקיפים דכת"ר וחכ' בכלל שנק' נסתרות או נפלאות וכנ"ל בענין סדכ"ס שגם בחי' הסתימין שהן מקיף דחו"ב נק' גילוי לגבי בחי' ההעלם דמקיף דכתר שנק' אדו"ן הנפלאו"ת ועוש"ה פל"א והוא שנק' עז"י [ממש] ד"ל (אבל במ"ש אשירה להוי' להיות שזהו בחי' הגילוי אור בכלי בבחי' או"פ שהוא בד' אותיות דשם הוי' כשבא בגילוי דו"ה הנגלות לנו כו' כנ"ל כמ"ש ויספו ענוים בהוי' שמחה שהן מצות הוי', זהו ע"י השיר בפה דוקא ולא בכלי כו').

ובאמת יותר נכון לפרש בהיפוך דמ"ש אשירה לה' בשיר בפה כו' זהו למעלה יותר מזמרת י"ה כו', כי הנה מבואר למעלה במ"ש אשירה להוי' זה הי' בחי' ההעלא' דאו"ח להמשיך בחי' או"י דתו"מ בגשמיות במ"ת שנק' מצות הוי' ותורת הוי' כו' הנגלות לנו לשמור ולעשות בפו"מ שזהו יותר עליון בשרשם בעצמו' א"ס ב"ה ממש מן בחי' הנסתרות דתו"מ הרוחניי' שבבחי' תוה"ק⁸³² שהיתה אצלו אמו"ן כו', שזהו ההפרש בין משפ"ט וצדק"ה כו', וע"כ א' באבות ושמי הוי' לא נודעתי להם רק באברהם א' אשר יצוה כו' ושמרו דרך הוי' לעשות כו' כנ"ל באריכות משום דנתחב"ס דוקא וסוף מעשה המצות בגשמיות עבמח"ת כו', וא"כ הי' צריך שיהי' בחי' ההעלאה להמשכה גבוה כזאת מבחי' הפנימי' ועצמיות יותר שזהו בחי' השירה בפה דוקא שהוא הנק' שיר פשוט⁸³³ שיוצא מנקודת פנימי' הבל הלב בלתי מורכב עדיין בדבר מה כלל גם לא ברצון ותענוג מורכב כו' והוא בבחי' כת"ר שבכת"ר שלמעלה גם מבחי' מקיף דכת"ר בחו"ב הנק' י"ה שהן בחי' הנסתרות דתו"מ כו'. וזהו אשיר"ה להוי' דוקא להיות מתלבש בשם הוי' שבא בגילוי מהעלם די"ה לשמור ולעשות בגשמיות בסומ"ר וע"ט כו' שנק' צדק"ה כנ"ל והוא לשם הוי' העצמי דתו"מ שעבמח"ת לנסתרות די"ה דחו"ב דתוה"ק כו', והיינו כי גא"ה גא"ה כו' שנק' אדון הנפלאות שגם סדכ"ס יבא מן ההעלם לגילוי (להיותו למעלה גם מבחי' מעלה ומטה דחו"ג שבעצמות ממש כנ"ל), ואח"כ א' עזי וזמרת י"ה שזהו בחי' המקיף דסדכ"ס דכת"ר להיות מקיף לחו"ב שנק' זה⁸³⁴ שהן בחי' הנסתרות שיבאו לגילוי בבחי' שמירה ומגן ומחסה להיות לי לישועה נגד האויב כנ"ל, שהוא בבחי' זמרת י"ה בחי' שיר כפול דחו"ב⁸³⁵ כו' וכידוע דשיר כפול זהו בבחי' מקיף דחו"ב וכטעמי' [ו]נגינות דתורה וכה"ג, וכמ"ש במ"א במ"ש דוד זמירות היו לי חוקיך⁸³⁶ בבית מגורי להצילו מן האויב שהוא לעמוד לנגד המקטרג שז"ש ויהי לי לישועה לי דוקא (כמשי"ת) וד"ל.