יט, א

דח"ס וחכ' הקדומה תורה⁷⁸⁵ שבחכ' דאבא ונובלות בינה ש"מ שכינה עילאה דבינה [כו'] (ויש בזה ב' מדרגו' ג"כ א' בחי' או"א עילאי' שזהו חו"ב בפנימי' ממש ואו"א תתאין שהן יש"ס ותבונה⁷⁸⁶ בספר וסיפור דתושב"כ ושבע"פ ובשרש נש"י שם בבחי' עיבור ולידה כנ"ל). וזהו ענין הירידה הראשונה שהי' בחיי יעקב ובניו שירדו [ל]מצרים בע' נפש שא' בפ' ויגש ואלה שמות בנ"י הבאים מצריימה, פי' בני ישראל דלעילא שנק' יש"ס שזהו במדות דח"ע שמלובש בבינה [ו]במל' דתבונה ביחוד פנימי שירדו ירידה גדולה במצרי[ם] שהוא מיצר מ"י דבינה דהיינו להיות בבחי' עיבור בהעלם דמח' דבינה כו' כנ"ל (וכ"ז עדיין למעלה מבחי' המדות שנולדי' מן השכל ומח' הפנימי' הנ"ל) ונק' ירידה א'. וז"ש בירידה זו ואלה שמות בנ"י כו' יעקב ובניו כו', פי' שגם בחי' יעקב בשם בני ישראל יכונה שנכלל בהם אע"פ שנק' בנ"י מאחר שמפרש מי הן בנ"י יעקב ובניו כו'. והענין הוא כי בחי' יעקב זה היינו יו"ד דחכ' כמו שהוא בעקב דנה"י שזהו בחי' מדות שבלב שמקבלי' מיו"ד דח"ע שנק' קול יעקב שנמשך למו"ד בהבל הלב שזהו לחיצוני' דאותיות מחשבה (שנק' קלא פנימא' כנ"ל) [oldpage_54] ּ ולגילוי אותיות הדבור בפה שיוכל להיות התהוות העלמין סתימין ואתגליין שזהו א"א כ"א כאשר בחי' יעקב זה מקבל מחכ' ומדות בראש שנק' ישראל לי ראש (בחי' יש"ס). וזהו שמפרש שבגלות וירידה הא' דח"ע ומדות שבה שיורדי' ומתלבשי' עד מח' הפנימי' דבינה שנק' מיצר מ"י (שזהו ספר וסיפור דחיצוני' דחו"ב שנק' או"א תתאי' כו') (וענין יצ"מ זהו שיוצאי' המדות דז"א שהוא יעקב ממיצר מ"י דבינה כמבואר בכוונות דעבדים היינו כו' אנו בני ז"א כו' כמ"ש במ"א בפי' בצאת ישראל ממצרים⁷⁸⁷ כו') מי הן יעקב ובניו, שהן המדות שבלב שיוצאים בלידה וגילוי מן המיצר שבתחלה שהיו בירידה [ו]גלות במיצר מ"י במח' בהעלם דבינה (וכמו אוי"ר שכליי' שבבינה בהעלם שגם המדות שבלב ודיבור ומח' נכללי' שם בהעלם), ולכך כולל יעקב עם בניו יחד כי זהו בשרש המדות כמו שהן בהעלם במח' דבינה מח"ע, שכל מה שיולד במדות שבלב גם במו"ד שהן לאה ורחל שנק' בני יעקב נכללי' שם בבחי' עיבור והעלם כמו הבאים ישרש יעקב כו'. והיינו מה שבפ' ויגש אינו מונה כלל מספר השבטים כסדרן אלא רק יעקב ובניו בכלל, והוא לפי שמדבר בשרש המדות שהן בבינה ה"א עילאה דמח' ששם הן רק בהעלם ועיבור דהיינו שכוללי' ע' נפש דיעקב בלבד שהן ז' מדות שכל מדה נחלקה לעשרה כו', ולכך בפ' ויגש שמדבר בביא' בנ"י דלעילא ביריד' הא' במצרימה בלבוש שק [דמקיף] דז' מדות דק"נ שבבינה לא מנה עדיין תולדות ושמות היב"ש⁷⁸⁸