ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>אשירה לה' כי גאה גאה</h3>קפא, ג

קפא, ג

ההעלם ואין דכתר דקדושה שהוא בשם אלקי' בהסתר להסתיר אור העצמו' ממש כמו אתה אל מסתתר כענין אלביש שמי"ם קדרו"ת ושק כו' [oldpage_516] ּ כמ"ש במ"א שהוא בחי' מקיף המסתיר ומעלים (וכמו בזמן הגלות כנ"ל) ושם הוי' הוא בחי' גילוי האור הפנימי' ועצמו' אחר הצמצום וההסתר כידוע שמאיר בתו"מ וע"כ כל הניסים ונפלאות שעשה במצרים הי' רק שידעו כי אני הוי'⁷⁸⁷ כו' כמ"ש במ"א, וזהו בחי' סו"ס דפרעה לנגד סו"ס דקדושה הנ"ל. והיינו ב' מיני אותיות דמו"ד דבחי' העלם וגילוי דאו"ח ואו"י כנ"ל שהן בק"נ שהן ב' מיני סמ"ך ג"כ, א' בבחי' העלם שהן אותיות דמח' דק"נ שהוא המעלה למעלה בעומק רום דכת"ר דק"נ כמרכבה שנושא לרוכב כו' שהוא בחי' עומק רע דכת"ר דק"נ כמבואר למעלה במח' דרע שעולה לעומ"ר בנפש שבהעלם אחר העלם כו' כמחשבות און דרשע כמ"ש יעזוב רשע כו'⁷⁸⁸ ואיש און מחשבותיו וכן כי יצר מחשבות לבו⁷⁸⁹ כו' (לנגד מח' בעומק בעיון דתו'⁷⁹⁰ הנ"ל וכן על כל מח' טובה העולה בעומק טוב הנעלם כו'), וזהו סמ"ך התחתון דסו"ס פרעה. והב' סמ"ך העליון הוא בחי' ירידה והמשכה מן ההעלם דעומ"ר למטה בגילוי הדבור ובמעשה בפו"מ שמגלה כל העלם דעמ"ר כנ"ל, כריבוי ההוללות וליצנות בניבול פה כו' שהוא מרכבה דק"נ להוריד הנפש למטה מטה בשאול תחתי"ת, והוא בחי' עמ"ר ועמ"ת דק"נ שנק' סוס פרעה והרוכב הוא בחי' התנשאו' וגיאות בעצמות הנפש בעמ"ר במו"ד ומעשה כמו אם תגביהי כנשר⁷⁹¹ כו' (כמו והתברך בלבבו לאמר בשרירו"ת לב"י אל"ך⁷⁹² כו') כמרכבה שמנשא ומרומם לרוכב כו'.

אך הנה בקי"ס א' סוס ורוכבו רמה בים לשון רוממות ולשון השלכה כנ"ל והכל א' דבחי' הרוממות דסוס ורוכבו דפרעה הוא שעשה בהם ההשלכה למטה כמ"ש צללו כעופרת כו', והטעם הוא כי גאה גאה כו', לפי שבקי"ס הי' גילוי האור דבחי' גיאות והתנשאו' שמצ"ע הנ"ל הנק' סדכ"ס כו' ע"כ השפיל גיאים כמו שמתרגם גיאה על גיוותנייא כו', להיות ידוע דגם דבחי' שרש התנשאו' וגיאות דפרעה הוא בכת"ר דק"נ כנ"ל ע"כ א' לי יאורי ואני כו' שהוא התנשאות מצד עצמו כדוגמא דהתנשאות העצמו' דקדושה, אבל באמת אין בהתנשאו' זו שום ממשות כלל וכלל שהרי נק' חוצפא בעלמא מלכותא בלא תג"א⁷⁹³ כו' כמ"ש כל הגוים כאין נגדו כאפס⁷⁹⁴ ותהו ממש נחשבו כו' להיות שרשם רק מחיצוני' ואחוריי' דאחוריי' דכתר דקדושה הנופל למטה כמ"ש הן גוים כמר מדלי⁷⁹⁵ וכשחק מאזנים כו', וע"כ מיד בהגלות נגלות עליהם בחי' התנשאו' עצמו' דמל' דא"ס הנ"ל ממילא יפלו מהתנשאו' שלהם כמו כי

הערות

787. שידעו כי אני הוי' : ראה לעיל פ' שמות כ, ב. וש"נ.
788. יעזוב רשע כו' [ו: דרכו]: ישעי' נז, ז.
789. כי יצר מחשבות לבו : בראשית ו, ה [ושם: וכל יצר — אמנם הלשון שבפנים מובא בקהלת זוטא פ"ב פסוק כג].
790. בעומק בעיון דתו' : א: בעומק בענין דתו"מ. ו: בעיון דתו'.
791. אם תגביהי [או: תגביה] כנשר : נסמן לעיל פ' שמות ל, ג.
792. והתברך. . אל"ך : נצבים כט, יח [בדילוג].
793. מלכותא בלא תג"א : נסמן לעיל פ' בא קכז, ב.
794. כל הגוים כאין נגדו כאפס : ישעי' מ, יז [ושם: מאפס].
795. הן גוים כמר מדלי : ישעי' מ, טו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.