קפא, א
שנק' טה"ע זהו כמו מקיף דיחידה שאינו אלא בהתלבשות הנשמה בגוף שאין לזה ערך כלל לגבי העלם עצמו' הנפש כמו שהיא במקומה למעלה שהוא בחי' יחידה עצמה ולמעלה זהו בחי' יחיד לבדו (שלמעלה גם מבחי' [ה]התנשאו' שמצ"ע כנ"ל בענין ב' סמכי"ן הנ"ל (וכמו בזמן הגלות שנק' דורמיטא771 בחי' שינה770 שאז אסתלק לעילא לעילא היינו כמו שהכל נכלל בבחי' יחידה עצמה כו' כמו בחי' עיבור הנ"ל שע"ז א' אלכה [ו]אשובה אל מקומ"י העצמי שנק' יחיד ממש (ובדרך פרט הוא מארז"ל בליל[יא] מאי עביד772 רוכב על כו' ושט כו' שזהו בחי' העלי' במהו"ע ממש שאז אין כל ההשתל' תופס מקום כלל וכלל מטעם הנ"ל, ולכך א' אין כמוך באלמים773 הן הן גבורותיו שגוים מרקדי'774 כו', וזהו כאהלי קד"ר בלבוש ש"ק וקדרות כיריעות שלמה בהאר' מקיף העליון ביותר הכל א'. וזהו שיהי' העוה"ב בגילוי אור העצמו' דוקא שזה בא רק מסיב"ת ההעלאה במקומו העצמי בזמן הגלות שנק' הסתר פנים כמ"ש ביום ההו"א אסתי"ר פני775 כו' וכל שהעלי' למקום נעלה יותר משם יהי' הגילוי דוקא, וזהו הנה ה' יוצא ממקומ"ו כו' וכן ברוך כבוד ה' ממקומ"ו דוקא להיות לו ממש דירה בתחתונים וכמו בגילוי שכינה בין ב' בדי הארון דוקא שנק' ביתו והיכלו שנתפס מהו"ע ממש בו שזהו עכשיו ד"א של הלכה כנ"ל והוא בחי' מקיף דאו"י כנ"ל, זהו מפני שבחי' מקיף דהעלם העצמו' ממש דוקא (כנשמה בלא גוף כנ"ל) הוא שנמשך להיות בבחי' מקיף למקיף בהיכל ק"ק דוקא שזהו בחי' סמ"ך העליון כנ"ל שיתגלה מהעלמו העצמי שזהו ממקומו העצמי כמו במ"ת בא' אנכי כו' בהתלבשות באותיות כו' וכמו מש"ל הקדמונ"י כנ"ל, וזהו בחי' מ"ם דצלם שנעשה מהעלם העצמו' ממש הנק' יחיד לבדו כו'. וזהו כי בענ"ן ארא"ה ממש בענן דוקא כמו בענן ה' שמלא את המשכן [ו]כן בבהמ"ק דשלמה שא' ה' אמר לשכון בערפ"ל776 בנה בניתי בית זבול לך777 מכון לשבתך עולמי' אע"פ ששה"ש לא יכלכלוהו כו' וא' איזה בי"ת כו' (כמו מקיף דחשמ"ל שמלביש לנשמה למעלה במקומה שתרד למטה להיות מקיף דיחידה בד"א של הלכה דוקא וזהו עליות הנשמות בג"ע ע"י דיבור דד"ת שנמשך מצל המקיף דעצמו' א"ס כמ"ש ה' צל"ך ובצ"ל ידי כו' כנ"ל וד"ל).
וזהו כי תרכב על סוסיך ב' מיני סו"ס מבחי' מקיף דאו"ח ומקיף דאו"י כנ"ל והן אותיות התורה במח' ודבור, שאותיות המח' הוא בבחי' [oldpage_רנז] ּ ההעלם דאו"ח בעצמו' דוקא כמו מצות העיון והגיון המח' בתורה כנראה בחוש שאותיות המח' משוטטת בהעלם תוך העלם עד עצמות הנפש לעורר מקור הרצון וחכמה כו', ואותיות הדבור הוא בחי' או"י שיורד מהעלם
הערות
- 771. דורמיטא : נסמן לעיל פ' שמות לט, א.
- 770. הגלות. . שינה : נסמן לעיל פ' שמות לז, ד בהערה 4.
- 772. בליל[יא] מאי עביד : ראה ע"ז ג, ב.
- 773. אין כמוך באלמים : נסמן לעיל פ' שמות יט, ג.
- 774. הן הן גבורותיו שגוים מרקדי' : ראה יומא סט, ב. יל"ש נחמי' רמז תתרעא.
- 775. ביום ההו"א אסתי"ר פני : נסמן לעיל פ' שמות א, ג הערה 48.
- 776. ה' אמר לשכון בערפ"ל : מל"א ח, יב.
- 777. בנה בניתי בית זבול לך : מל"א שם, יג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.