רא, ד

בגבורה וכח חזק יותר מעצם המוחין שנק' טעם כמוס והיינו בחי' גבו' דע"י שמלובש בח"ס⁹⁰⁴, שמזה שרש התו' לברר לעה"ד טו"ר דוקא כמו קול ה' בכח⁹⁰⁵ כו' ולאכללא שמאלא בימינא⁹⁰⁶ להמתיק הגבו' בחסד[ים] דאור תורה שזהו למעלה ממלחמה דכח הבירורים⁹⁰⁷ במדות הטבעי' שברצון עצמו. וזהו והדר זקנים שיבה שהוא בחי' הזקנה שבוקע מצד מותרי מוחין שבא מתגבורת האור מבחי' מקיף דנר"נ כמאמר דסבא דעתיקא סתים⁹⁰⁸ למעלה מבחי' הקרומא דאוירא הנ"ל שע"כ יתגבר בכח ומקור החכ' להביא כל ההעלם לגילוי כו' שהוא למעלה ממדות שמתחלקי' ברצון ומו"ס עצמו מטעם הנ"ל וד"ל. וזהו מדלג על ההרים כו' דביצ"מ הי' דילוג גם למעלה ממדות דכתר הנ"ל אע"פ שהי' בזה גם זכות אבות ששרשן בחג"ת דא"א⁹⁰⁹ כו' וכמ"ש וגם הקימותי⁹¹⁰ כו' אך כדי שיוכלו לבוא למ"ת שלמעלה מזה כנ"ל הי' מוכרח לדלג על ההרים כו' והוא מ"ש [ו]שמי הוי' לא נודעתי כו'⁹¹¹ כידוע וד"ל. וזהו רבבה כצמח השדה כו' בבחי' קטנות המוחין שלמטה מן הדעת כמו תינוק שצועק לאביו ולאמו בלי דעת כו' כמ"ש מתבוססת בדמיך כו', אך במ"ת בודאי⁹¹² למעלה במקור המו"ס⁹¹³ בגדלות המדות דתו' שנק' גדלות שני דאבא כו' שהוא מה שהי' אור אבא יונק ממזל כו' ונעשה מיניקה זו בבחי' גדלות יותר מבחי' חש"מ עצמה מטעם הנ"ל, ועכ"ז מלחמה דקי"ס במדות הטבעים הי' בחי' הכנה למלחמתה של תו' [במ"ת] שנדמה להם כזקן כו', שזהו מ"ש במט"ט שרו של עולם נער הייתי גם זקנתי⁹¹⁴ בכלות ו' אלפי שנין⁹¹⁵ בעוה"ז וגם בקי"ס שהי' נדמה להם כבחור כו' ואמר זה אלי כו' נעשה כזקן במ"ת [ו]כמו בכנ"י דכתי' ותרבי ותגדלי כו' [ו]כמ"ש גפן ממצרים תסיע⁹¹⁶ כסו הרים צלה⁹¹⁷ וכך הוא במדות⁹¹⁸ דז"א דאצי' שנק' ישראל דלעילא שזהו בצאת ישראל ממצרים ממיצר מ"י [ו]ים דחו"ב דאצי' בבחי' לידה כו' והגדיל בגדלות המוחין דאור אבא במ"ת אחר גידול דאימא בימי הספי' שהי' בבחי' מוחין דיניקה (כמו שאור אבא יונק ממזל כו' וד"ל).

אך הנה אחר כ"ז עדיין אינו מתיישב בכ"ז איך הי' קי"ס הכנה למ"ת דוקא ובסדר כמו שהי' כמ"ש [oldpage_רצ] ּ ויסע מלאך⁹¹⁹ ויבא ויט כו' אחר שהי' מלחמה זו רק במדות שברצון שנק' מדות טבעים (והן ימי הספירה שהן בז' מדות הטבעים לבררם ועי"ז דוקא [י]גיע[ו] לגילוי אור פב"פ במ"ת כידוע). אך הנה באמת הגם