ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>אשירה לה' כי גאה גאה</h3>קפ, ג

קפ, ג

וז"ש אל יצא איש ממקומו⁷⁴⁴ כו', וצ"ל דצלם הוא בחי' מקיף דחי' ששורה על הלבושי'⁷⁴⁵ והוא הנק' מזל"א כידוע ואמנם מקיף דיחידה נק' צ"ל צל"ו (ובל' הגמ' נק' בבואה דבבואה⁷⁴⁶ וא' דבבוא' דבבבואה לית להו לשדי' ופרש"י צל צל"ו כמ"ש במ"א). אך זהו כמו שהנפש מלובשת באברי הגוף דבחי' נר"נ שבה מלובשי' במוחא ולבא⁷⁴⁷ כו' בבחי' או"פ בכלי שזהו בחי' צדי"ק דצלם אבל המקיפי' דחי' ויחידה הן בהעלם בלתי מלובשי' בגוף כידוע, אך כמו שהנפש היא בלא גוף כלל הרי נהפוך הוא שבחי' המוחי' ומדות דנר"נ וגם חיצוני' הכלים כלולים בהעלם דמקיף דחי' שנק' מזלא שמלבישה, ובחי' חיה נכללת ביחידה שהוא העלם עצמות הנפש ממש שכלולה בה גם [בחי'] המקיף דחי' שהוא הרצון ותענוג הנעלם כו', וכמו בשינה שאז הסתלקו' המוחי' ומדות דנר"נ וגם הרצון ותענוג וגם החכ' כמו שהיא בבחי' העלם נכלל [oldpage_רנו] ּ הכל בבחי' יחידה (כמ"ש במ"א שזהו ג"כ בחי' עיבור הולד במעי אמו שמלמדי' אותו כו' שמאיר בו בחי' מקיף דיחידה⁷⁴⁸ והכל כלול בו כו' (והיינו ענין הגלגולי' שעצם הנפש כמו שהיא מתלבשת בצומח וחי כו'), אך כאשר יורדת הנפש בגילוי מן ההעלם בגוף בנר"נ שבה נשאר ב' מקיפים דחי' יחידה בהעלם ונק' צלם או צל כמו סר צלם⁷⁴⁹ כו' ומקיף דיחידה מתפשט בד"א שלו כנ"ל, ולפ"ז הרי כמו שהנפש למעלה עיקר בחי' מקום שלה הוא למעלה בבחי' יחידה שלכך נק' יחידה להיותה אור [א'] פשוט ועצמי בלי התחלקות כלל אפי' בהעלם הרצון ותענוג וחכ' כו'. וזהו שא' דנפש בעשי' ורוח ביצי' ונשמה בבריאה וחי' באצי' ויחידה⁷⁵⁰ בכתר⁷⁵¹ דאצי' כמו נשמת אדה"ר שהי' כולל כל הנשמות⁷⁵² קודם החטא היו רגליו בעשי' וראשו בבריאה⁷⁵³ ומקיף דחי' באצי' ויחידה במקור האצי', וכך הוא בכל נשמה בפרט וכמא' כל הנשמות חקוקות בכסא⁷⁵⁴ כו', ובכלל דכנ"י א' שימני כחותם⁷⁵⁵ [על לבך] כו' דיוקני אשתאר בך⁷⁵⁶ ממש שהוא בחי' יחידה שנשארה דבוקה בך ממש, וע"כ א' כולך יפה רעייתי⁷⁵⁷ כו' דאין פגם דנר"נ מגיע בבחי' יחידה כלל וז"ש מיד כלב יחידתי⁷⁵⁸ ועלי' א' בזהר ונפש כי תחטא תווהא⁷⁵⁹ הוא כידוע וד"ל (וזהו שאו' נשמה שנתת בי טהור"ה היא מבחי' טה"ע⁷⁶⁰ שנק' שה"ש כנ"ל וירדה למטה להיות כלולה מבי"ע בחי' נר"נ בצלם אדם העליון וזהו בראת יצרת נפחת בי ואתה

הערות

744. אל יצא איש ממקומו : בשלח טז, כט. ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' יב. נ"ך ע' רמא. וש"נ.
745. מקיף דחי' ששורה על הלבושי' : ראה ע"ח (שער דרושי אבי"ע) שמ"ב, פ"ג. פע"ח (שער התפלה) ש"א, פ"ב. מאמרי אדה"א קונטרסים ס"ע יא ואילך. וש"נ. לקמן פ' משפטים ש, ד. תצוה שנח, א. שנט, ד. שסו, א. שעד, ד. ויקהל תיט, א (דנר"נ).
746. מקיף דיחידה נק' צ"ל צל"ו. . בבואה דבבואה : יבמות קכב, א וברש"י שם. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תקמב ואילך.
747. נר"נ. . במוחא ולבא : נסמן לעיל קמה, א.
748. הולד. . שמלמדי' אותו. . דיחידה : ראה נדה ל, ב. מאמרי אדה"א בראשית ע' קיא. וש"נ. לעיל פ' שמות לח, ד. לקמן פ' ויקהל שצט, סע"ד. תב, ג.
749. סר צלם : שלח יד, ט.
750. דנפש. . ויחידה : נסמן לעיל פ' בא פט, ג.
751. דנפש. . ויחידה בכתר : ראה גם ת"ז סתכ"ב ובכס"מ שם. ספר הגלגולים פ"א. שער הגלגולים הקדמה א.
752. אדה"ר שהי' כולל כל הנשמות : נסמן לעיל פ' שמות יז, א.
753. אדה"ר. . וראשו בבריאה : נסמן לעיל פ' שמות מ, ב.
754. כל הנשמות חקוקות בכסא : במאמרי אדה"א דברים (ח"ב ע' תצט. וש"נ) מובא בשם הגמ'. ראה ת"ז תכ"ב (סה, ב. סו, א).
755. שימני כחותם : שה"ש ח, ו.
756. דיוקני אשתאר בך : ראה זהר ויחי רמד, סע"ב ואילך. (סבא) משפטים קיד, א.
757. כולך יפה רעייתי : ראה לעיל פ' וארא קו, ב. וש"נ.
758. מיד כלב יחידתי : תהלים כב, כא.
759. ונפש כי תחטא תווהא : ויקרא ה, א. ראה זהר ויקרא יג, ב. טז, א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' שב. וש"נ.
760. נשמה. . טהור"ה. . טה"ע : ברכת אלקי נשמה (מברכות ס, ב). ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ב ס"ע תנח ואילך. שע"ת ל, ב. צה, ד. תו"ח בראשית כז, סע"ב ובהערה 15.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.