ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>אשירה לה' כי גאה גאה</h3>קפ, א

קפ, א

ועכ"ז הרי צמצם שכינתו בין ב' בדי הארון⁷⁰³ בהיכל ק"ק שנק' בית והיכל להיות נתפס בו מהו"ע ית' ממש שם ונק' מקום מנוחתי⁷⁰⁴ כו', היינו מצד שבארון ולוחות הי' בחי' גילוי אור העצמו' דא"ס ממש שמתלבש באותיות התורה שבא לגילוי מהעלמו העצמי כנ"ל שנק' מקיף דאו"י כנ"ל שהוא סמ"ך העליון כמו לבוש דאור תו"מ למטה כמ"ש ה' צלך ובצל ידי כו' והוא הטעם שנעשה היכל ק"ק מקומו ממש להיות נתפס שם בגילוי כו', ועכשיו ד"א של הלכה במקום היכל ק"ק⁷⁰⁵ וכמ"ש ואשים דברי בפיך ובצ"ל ידי⁷⁰⁶ כו', וכן ה' צלך שה' יושב ושונה כנגדו⁷⁰⁷ [כ]שנים שיושבי' ולומדים יחד בהיכל א' דאורייתא היכלא עילאה דקוב"ה⁷⁰⁸ (כמ"ש במ"א ע"פ מי יתנך כאח לי כו' למען אחיי⁷⁰⁹ כו'⁷¹⁰ וד"ל, וזהו כאשר ירבו המקטרגי' על האדם יתחבא בהיכל ואהל דתורה שלא ישיגוהו שם כמ"ש כי יצפנני בסוכו ביו"ם רע"ה יסתירני בסתר אהלו כו', וז"ש אתה סת"ר לי⁷¹¹ כו' וכן יושב בסתר⁷¹² כו' (וכן מ"ש ואתה מרום⁷¹³ כו' יעקב משמש במרום⁷¹⁴ כמ"ש במ"א).

וזהו ג"כ עיקר ענין יו"כ שא' כי בענן אראה⁷¹⁵ על הכפורת דוקא, דענן זה זהו בחי' מקיף ולבוש שמתלבש בו מבחי' פנימי' מהו"ע ית' ובו דוקא מתגלה לבנ"י כמ"ש כי בענן ארא"ה להיות מזה המשכת המקיפי' דסוכות בסכ"ך שנק' צילא דמהימנותא⁷¹⁶ וכן⁷¹⁷ ענין ענני כבוד שהיו במדבר, וכן במשה א' הנה בא אליך⁷¹⁸ בעב הענן כו' שכל התגלות אור העצמו' דא"ס לעיני כל בנ"י הכל הי' ע"י הענן דוקא כמבואר בכל המקומות, וגם בי"ג מדה"ר (בפ' תשא) א' וירד ה' בענן⁷¹⁹ כו', וכ"ש במשכן דכתי' ויכס הענן את א"מ⁷²⁰ כו' ובהעלות הענן⁷²¹ כו' כי ענן ה' על המשכן יומם⁷²² כו', אך לאחר חטא בני אהרן בקרבתם לפני ה'⁷²³ וימותו א' ה' למשה דבר אל אהרן ואל יבא⁷²⁴ בכל עת אל הקדש כו' אל פני הכפורת אשר על הארון ולא ימות כי בענן אראה כו' שזה אינו אלא ביו"כ⁷²⁵ דוקא כשנכנס כה"ג להיכל ק"ק, ועכשיו ד"א של הלכה כמו לבוש דענן שבו יתגלה פנימי'

הערות

703. צמצם שכינתו. . הארון : נסמן לעיל פ' בא צט, ב.
704. בהיכל. . מקום מנוחתי : רמב"ם הל' ביהב"ח פ"א, ה"ג. ושם הובא מתהלים קלב, יד. ישעי' סו, א (ראה רד"ק שם. סנהדרין ז, א).
705. ד"א של הלכה במקום היכל ק"ק : נסמן לעיל פ' בא צד, א.
706. ואשים דברי בפיך ובצ"ל ידי : ישעי' נא, טז.
707. ה' צלך שה' יושב ושונה כנגדו : נסמן לעיל סה, ד.
708. דאורייתא היכלא עילאה דקוב"ה : ראה זהר ויקהל ר, ע"א.
709. מי יתנך. . למען אחיי : שה"ש ח, א. ראה סידור שער הק"ש עו, ד ואילך. אמ"ב שם פמ"ב. פמ"ג. לקמן רלז, א. פ' ויקהל תכ, א.
710. כו' : אוצ"ל: כו').
711. אתה סת"ר לי : תהלים לב, ז.
712. יושב בסתר : תהלים צא, א.
713. ואתה מרום : תהלים צב, ט.
714. יעקב משמש במרום : זהר ח"ש קלג, א. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קמ. וש"נ.
715. כי בענן אראה : אחרי טז, ב. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קלא ואילך.
716. צילא דמהימנותא : ראה זהר אמור קג, א. סידור שער הסוכות רנז, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רל. ע' א'שלה.
717. וכן : ו: והן.
718. הנה בא אליך : יתרו יט, ט [בדילוג]. או: הנני — ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'קלד. ח"ד ע' א'רמד.
719. בפ' תשא. . וירד ה' בענן : לד, ה.
720. ויכס הענן את א"מ [ אהל מועד]: פקודי מ, לד.
721. ובהעלות הענן : פקודי שם, לו.
722. כי ענן ה' על המשכן יומם : שם מ, לח.
723. בקרבתם לפני ה' : אחרי טז, א.
724. דבר. . ואל יבא : שם טז, ב [בדילוג].
725. שזה. . ביו"כ : ראה לקח טוב שם. רש"י שם פסוק ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.