קל, ב
בבחי' רצה"ע שנק' א"א יש פנים ואחור עד חיצוני' דחיצוני' דעשי' לבד כו', וכך הוא בבחי' ז"א שהן המדות שנולדים מבינה שבמוח כנ"ל ששרש המדות האלה למעלה מן השכל והוא ברצון ותענוג עצמו כמא' דז"א בע"י אחיד796 כו' יש במדות אלה ג"כ בחי' פנימי אמצעי חיצון דג' כלים לג' אורות וכמא' אחור וקדם צרתני797 [רק] שה[ו]א תכלית הקיצור ממדות דא"א, ועכ"פ כאשר המדות דשכל בקטנות כנ"ל מוכרח שבשרשם בא"א שהן מדות שברצון ג"כ בקטנות שהוא באחוריי' וחיצוני' הרצון כמו רצון הנמשך [ב]דרך אגב וטפל גם שאינו רק למעשה בחיצוני' וכמו כי פנו אלי עורף כנ"ל וד"ל.
אך מ"ש ואנכי תרגלתי לאפרים קחם על זרועותיו798 כננס ע"ג הענק799 שרואה למרחוק כו' זהו בחי' עלי' המדות דשכל דבינה מבחי' הקטנות לתכלית דגדלות דמדות שברצון כמו שהן למעלה גם מחו"ב שברצון ותענוג והן הנק' ב' זרועות דא"א כמו שהידים נגבהים למעלה מן המוחי' שבראש כו', כך כתי' וינטלם וינשאם799 כו' והוא מ"ש קחם על זרועותיו כאדם שמגביה לבנו הילד הקטן [oldpage_קסד] ּ ונושאו על זרועותיו לקרבו למעלה גם מפניו כו' והוא כאשר נופל בידי זר יוציאנו משם ביד חזקה לקחתו על זרועותיו הגבה למעלה כו'. וכך ביצ"מ כתיב ויוציאנו ה' משם ביד חזקה דהיינו מחיצוני' העורף דפרעה שבאחוריים דכת"ר המונע הלידה דמדות דאוי"ר שבהעלם בבינה שנק' מ"ם סתומה שז"ש בצאת ישראל ממצרים800 כנ"ל, והוא ע"י ב' זרועות כנ"ל דא"א שהוא יד החזקה וזרוע נטויה עי"ז הי' הסיבה לבחי' לידה זו שיצאו המדות דאוי"ר שבמוח בינה מההעלם לגילוי וכמו ענין קחם על זרועותיו הנ"ל. וזהו עבדים היינו אנחנו בנ"י בני ז"א דאצי' שהיא בבחי' עיבור [ב]מיצר מ"י דבינה ויוציאנו ה' אלקינו שהוא או"א כידוע ע"י יד חזקה וזרוע נטויה שהן בחי' ב' זרועות דא"א שלמעלה גם מבחי' פנים דא"א כנ"ל והוא ע"י מה שנעשה ההבדלה בין פנימי' [הרצון] וחיצוני' הרצון דעורף כנ"ל באריכות וד"ל.
אך הנה801 מ"ש ויוציאנו ה' אלקינו משם וידוע בפי' ה' אלקינו שהוא בחי' חו"ב דאצי' וביד חזקה כו' והן בחי' ב' זרועות דא"א כנ"ל (ולמעלה מזה כמ"ש קחם על זרועותיו כננס ע"ג הענק כו' ), והענין הוא כידוע בע"ח דאו"א מלבישים לזרועות דא"א802 ופי' הלבשה זאת הגם שבא בדרך לבוש לבד שהוא בבחי' חיצוני' עכ"ז הר"ז בא בבחי' קירוב גמור מאחר שמלובש ונתפס ממש (וראי' לזה ממ"ש וירא ישראל803 את היד הגדולה בבחי' ראיה מקרוב ממש בזה הי' בקי"ס וכך הי' ביצ"מ ביד חזקה [ו]זרוע נטוי' שהי' בגילוי גמור ולא בדרך דילוג בהעלם
הערות
- 796. דז"א בע"י אחיד : בתו"א תולדות יט, ב: בר"מ. ראה זהר (אד"ז) האזינו רצב, א. לקמן פ' בשלח רמח, ד. תו"ח בראשית יא, ד ובהערה 7. שה"א קו, ב ובהערה 11.
- 797. אחור וקדם צרתני : תהלים קלט, ה.
- 798. ואנכי. . על זרועותיו [יד: אנכי. . זרועותי] : נסמן לעיל פט, ב.
- 799. כננס ע"ג הענק : ראה שבולי הלקט בתחלתו הובא בהקדמת מגלת אסתר — לר"י דילאון — לסה"מ להרמב"ם. לקמן פ' ויקהל תכג, ג. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שלא.
- 799. וינטלם וינשאם : ישעי' סג, ט.
- 800. בצאת ישראל ממצרים : תהלים קיד, א.
- 801. הנה : ב: עדיין י"ל.
- 802. דאו"א מלבישים לזרועות דא"א : ראה גם לעיל פט, ב. וש"נ.
- 803. וירא ישראל : בשלח יד, לא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.