ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>צדקת פרזונו בישראל</h3>רלו, ב

רלו, ב

לשמור לעיר מן האויב, דהיינו שנמשך מבחי' ההעלם דעלמין סתימין שנק' מקיפים למעלה שזהו ענין העלי' בעצמות הרוממות⁸⁷⁴ דא"ס באין⁸⁷⁵ שיעור למעלה כו' כמו ישת חש"ך סתר"ו ונק' סת"ר עליו"ן וצ"ל שדי⁸⁷⁶ וכה"ג עד בחי' סדכ"ס כנ"ל, שמבחי' ההעלם הזה דוקא הוא שנמשך למטה בעולמות דבי"ע עד עוה"ז השפל כנ"ל בענין אדון עוזינו צור כו'. והטעם הוא לפי שעיקר בחי' הרחמנות שלמעלה אינו אלא מצד הרוממות ביותר כנ"ל [ו]כמו שאנו רואים שכל מלך ב"ו⁸⁷⁷ ושר מצד הרוממות שלו יותר ירחם על השפלים, משא"כ מי שאינו מרומם כ"כ אינו מרחם כ"כ. וכך הוא למעלה כל שהוא מרומם יותר בהעלם אחר העלם מכל ההשתל' משם יומשך ר"ר יותר כנ"ל בפי' ברחמיך הרבים דוקא רחם עלינו כו', א"כ כל מה שירד אור המקיף למטה יותר בהלבשה גשמיות זהו בא דוקא מבחי' הרוממות מהעלם העצמו' יותר כו' כמו ענני כבוד שהיו בחי' מקיפים [ב]לבוש עננים גשמיי' והיו מאירי' מאורות [ה]מקיפים עליונים [ב]יותר, וכן בחי' מקיפי' ששורים בצל הסכך הגשמי שנק' מקיפי' דאימא⁸⁷⁸ כידוע כמו על גוזליו ירחף כו', והוא לשמירה בגשמיות כמו שאומרים ופרוס עלינו סוכת שלומך⁸⁷⁹ כו'. וידוע דכל שומר⁸⁸⁰ גדול יותר⁸⁸¹ מן המשתמר שלא יוכל המשתמר להשיג[ו] כלל (וכמו ניסים שנעשו בהעלם שאין בעה"נ מכיר⁸⁸² כלל במקטרגים שנתבטלו מפני ששומר ישראל [ו]לא נודע למטה כלל כו') וכמ"ש דוד כי יצפנני בסוכו⁸⁸³ ביום רעה דדינא שלטא כו' יסתירני בסתר אהלו בצור ירוממני כנ"ל⁸⁸⁴, והן מקיפים ששומרים לאדם מכל חטא שלא יכשל בו כמו שנשמר בגשמיות מן המזיקים ולסטים וכה"ג (וכמו וישם ה' לקין אות⁸⁸⁶ כו' וכתי' ויס"ך אלקי בעדי⁸⁸⁷ כו' ובאיוב א' הלא אתה סכת בעדי⁸⁸⁸ ), וזהו ברוך מרחם על הבריות⁸⁸⁹ על כל הבריות משום דרחמיו על כל מעשיו⁸⁸⁵ (וכמו בנינוה שא' ואיך לא אחו"ס⁸⁹⁰ על אד"ם ובהמ"ה רב"ה כו'). וא"כ יובן עכ"פ שיש חילוקי מדריגות מרוחניות לגשמיות בהמשכת הר"ר שנק' מקיפים בכל עולם לפ"ע⁸⁹¹ עד עוה"ז [ב]גשמי' והכל נמשך מבחי' העלם דמקיפי' [ה]עליונים אף שנמשך על כל העולמות [על] העליוני' כמו על התחתונים בשוה, מ"מ באים בהתלבשו' לפ"ע [oldpage_690] ּ כל עולם, כמו שיש הפרש במקיף לשמור מן החטא כמו רגלי חסידיו ישמור⁸⁹² כו' וכמו ולא יאונה לצדיק⁸⁹³ כו' כמו כי הוא יצילך⁸⁹⁴ מפח יקוש כו' באברתו כו' ותחת כנפיו⁸⁹⁵ כו', ובין⁸⁹⁶

הערות

874. בעצמות הרוממות : שם: ברוממות העצמות.
875. באין : שם: בלי.
876. סת"ר עליו"ן וצ"ל שדי : תהלים צא, א.
877. ב"ו : חט: ליתא.
878. הסכך. . מקיפי' דאימא : ראה מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שנו. וש"נ.
879. ופרוס עלינו סוכת שלומך : ברכת השכיבנו.
880. דכל שומר. . המשתמר : נסמן לעיל פ' וארא נח, ד.
881. יותר : דחט: ליתא.
882. שאין בעה"נ מכיר : ראה גם לעיל פ' שמות כא, א. וש"נ.
883. כי יצפנני בסוכו : תהלים כז, ה. ראה זהר מצורע נד, סע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שעה.
884. ירוממני כנ"ל : דחט: כו'.
886. וישם ה' לקין אות : בראשית ד, טו. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' כז. וש"נ. נ"ך ע' ל.
887. ויס"ך אלקי בעדי [ד: בעדו]: — איוב ג, כג. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שמא. דברים ח"ד ע' א'שעו. לעיל פ' וארא סב, ג.
888. הלא אתה סכת בעדי [ד: שכת בעדו]: איוב א, י.
889. ברוך מרחם על הבריות : ברכת ברוך שאמר.
885. (וכמו. . מעשיו : חטטו: ליתא. ד: כבפנים.
890. ואיך לא אחו"ס : יונה ד, יא [ושם: ואני לא אחוס. . אדם. . ובהמה רבה — ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' שט].
891. לפ"ע : חט: לפי ערכו.
892. רגלי חסידיו ישמור : שמו"א ב, ט. ראה גם מאמרי אדה"א נ"ך ע' ל. וש"נ.
893. ולא [דחט: לא] יאונה לצדיק : משלי יב, כא. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'שעה.
894. כי הוא יצילך : תהלים צא, ג.
895. באברתו כו' ותחת כנפיו : תהלים שם, ד.
896. ובין : חט: וכמו. ד: כבפנים.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.