קכט, ג

דאימא שהוא תוקף האהוי"ר שבשכל עצמו שלא ניכר רק התפעלות השכל לבד ולא ניכר התפעלות אהבה במציאות בפ"ע רק שנגרר אחר התפעלות השכל והשגה אז גובר עצם מהות [ה]חכמה במדות שבה [ב]עצם למעלה מן הטעם והשגה. ונמצא ששרש בחי' קטנות דאהוי"ר שיחייב השכל שאין בהם גילוי אור השכל כלל רק הסכם החיוב לאהוי"ר [לבד הוא עולה בתכלית הגדלות הב' דאבא שהוא הטיית עצם מהות השכל לאוי"ר] למעלה מן הטעם כו') (וזהו ענין המצה שהוא האמונה בבחי' קטנות דאבא ששלימות[ה] הוא בחי' גדלות הב' דאבא במ"ת כידוע). וזהו מיצר מ"י דבינה היינו מצר י"ם דחכמה שהוא יצ"מ ממיצר מ"י עלו לגדלות המדות דאבא שנק' י"ם [כו'] והוא מ"ם סתומה דלמרבה המשרה לאחר שלימות הגידול דמדות שבעיבור במעי אמו יותר מגדלות דאימא כו' והוא מ"ם דצלם שעז"א אך בצלם יתהלך איש⁷⁷⁵ שהן המדות כידוע וד"ל.

וב [כל] זה יובן ענין עבדים היינו לפרעה במצרים, כי הנה עיקר ענין יצ"מ הוא יציאת המדות ממיצר מ"י דבינה הנ"ל שיולדו למהות בפ"ע, וידוע בשרש כנס"י למעלה שהוא במדות דז"א⁷⁷⁶ שהן ת"ר אלף מו"ק דז"א דאצי' [ד]כל מדה נחלקה לק' אלף, ושרש המדות דז"א בבינה דאצי' אם הבנים שהוא מקור כל השגות [הנשמות שנחלקי' לת"ר אלף דיעות כמו שיש שכל מתפעל כך וכמ"ש תוכן רוחות⁷⁷⁷ כו', ובעודם כלולים בהעלם במקור כל ההשגות] כמו הולד בבטן כנ"ל נק' מיצר מ"י ושרשם הראשון הוא באור אבא דאצי' כמ"ש כי אתה אבינו, והוא מקור הראשון המוליד כל עצם ומהות הנשמה שהוא בחי' כח הביטול העצמי דכח מ"ה שלמעלה מן ההשגה לגמרי זהו הנק' מיצר י"ם דחכ' וזהו מצרים מצר י"ם ומצר מ"י דחו"ב שנק' או"א, וכאשר שרש נש"י בבחי' עיבור בבינה שהוא הקטנות דאוי"ר שכלול במוח בינה הנ"ל אזי יש כח לפרעה שיונק באחוריי' דכתר בעורף למשול על ישראל למטה מפני שמונע בחי' הלידה להיות בבחי' הגדלת המוחי' והמדות כנ"ל. והענין הוא כנ"ל דבחי' אחוריים דכתר הוא בחי' חיצוני' הרצון המסתיר על פנימי' הרצון וכאשר באתעדל"ת כנס"י הן בבחי' פנימי' הרצון ממילא כמים הפא"פ אתעדל"ע ג"כ [א]ליהם בפנימי' רצה"ע שהוא בחי' פנימי'⁷⁷⁸ דא"א כמו יאר ה' פניו אליך כו', ואז גם ההשג[ח]ה האלקי' עליהם מבחי' פנימי' הרצה"ע ש[ב]פנימי' חו"ב ומדות דבחי' גדלות המוחי' לפי שגם בכנס"י הוא בבחי' פנימיות המוחי' דחו"ב באוי"ר פנימי' (שהמוחי' דחו"ב עיקר והמדות אהוי"ר נגררים אחריהם כענין הנ"ל דמוח שליט על הלב) שנק' פנימי' הלב כמו לך א' לבי⁷⁷⁹ בקשו פני את פניך