רלה, א
וש"ע מלמעלה למטה כנ"ל, דלפי"ז יש בכ"ז ענין עליות וירידות עכ"פ כמו בקוין שבתוך עיגול הגדול שעולים בו עד עליונו של עיגול ואח"כ יורדים בו למטה מטה כו', שזהו עליות דנש"י בר"ה עד מקור כל המקיפים בטה"ע וביו"כ וסוכות הוא עצמו נמשך למטה מטה כנ"ל.
אבל אופן הב' בענין ש"ע וש"ת הוא כמו שיהי' לע"ל בימוהמ"ש ותח"ה ועוה"ב שלא יהי' בחי' עלי[ו]' ויריד[ות] כלל כנ"ל, מצד ש[י]הי' התגלות אור העצמי דא"ס ב"ה למטה ממש כמו שהוא קודם הצמצום בקו"ח כו' שלמעלה ממקור דע"ס שאין בו בחי' מעומ"ט כלל אף לא בבחי' כלל ופרט כמו בחי' טה"ע שנק' שה"ש כו', לפי שהוא אור עצמותו ממש מפני זה נמצא למטה כמו למעלה ממש בשוה, וא"כ לא יתכן שם ענין עליות וירידות כלל וכמ"ש הנה אלקינו זה לנוכח כו'. וע"כ גם בזמן ומקום יהי' בלי גבול כלל כמבואר למעלה שזהו ענין והנצח זו בנין ירושלים בבחי' נצחיות דזמן ופרזות תשב ירושלים שתתפשט במקום בלי גבול כלל, וגם לפי שלא יהי' בחי' מנגד כלל לפי שיהופך אל עמים כו' ע"כ א"צ לחומה ושמירה כלל כו', רק שא"כ לא יהי' לע"ל בחי' חותם כלל והרי מ"ש יבחר לנו את נחלתינו קאי לע"ל דוקא דכל העמים תקעו כף כו'. אמנם מבואר למעלה שגם לע"ל יהי' הבדלה בין פנימי' לחיצוני' שגם קדושת א"י תהי' למעלה משאר הארץ כו' זהו יבחר לנו כו', אך לא יהי' הבדלה זאת בשביל שמירה שיצטרך לחומה כמ"ש פרזות תשב כו', ומרומז בזה שלא יבא האור העליון בדרך השתל' עו"ע מקיף ופנימי כלל, כי גם בחי' סדכ"ס יתגלה למטה ממש כמו שהוא למעלה שזהו בחי' [ד"ע] שהוא מיש ליש בלי ממוצע כלל דהיינו העצמי824 בחי' יש האמיתי יתגלה למטה בבחי' יש גמור כמ"ש להנחיל אוהבי יש אמיתי בלי ביטול מאין ליש כמו שהי' במשה כו'. וראי' לזה ממה שישפוך רוחו על כל בשר כו' (שנק' צדקת פרזונו כנ"ל שזהו בזבוז האוצרות חיים העליונים דסדכ"ס כו' וכמשי"ת בסמוך). וגם ראי' ממה שהארץ תוציא צמחה וכל מזון ולחם מכח עצמה בלי זריעה וגשמים כלל כמאמר שתוציא גלוסקאות825 כו' ונק' לחם פנג826 כו' כמו בחריש ובקציר תשבות827 כו' (והוא בעוה"ב דוקא שנק' ארץ החיים828 ארץ חפץ כו'. וז"ש ושבתה הארץ829 כו' באלף הז' כו'. אבל בימוהמ"ש יזרעו הארץ ויקצרו כמו ועמדו זרים כו' רק שתטהר מכל סיג כמו קודם החטא ולא כמו בגעה"ת וכה"ג). וזהו אהי' כטל830 [לישראל] כו' וכן אמר והי' כו' אשר לא יקוה לאיש831 שלא תצטרך הארץ למשפיע דלא כעכשיו דמ"ה [oldpage_686] ּ מברר לב"ן כו' כמ"ש במ"א
הערות
- 824. העצמי : דח: שמרחב העצמי. ט: שאור העצמי.
- 825. שתוציא גלוסקאות : ראה גם לעיל פ' שמות כג, ב. וש"נ.
- 826. לחם פנג : נסמן לעיל שם.
- 827. בחריש ובקציר תשבות : נסמן לעיל קנט, ג.
- 828. ארץ החיים : ראה גם הנסמן לעיל פ' שמות ז, א.
- 829. ושבתה הארץ : בהר כה, ב. ראה גם לעיל רטו, ד. לקמן פ' משפטים רצב, ד.
- 830. אהי' כטל [לישראל] : הושע יד, ו.
- 831. והי'. . לאיש : מיכה ה, ו. ראה גם לעיל פ' שמות טז, ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.