קצח, ב
המסילה שיעברו ברגל בנהר דוקא, ויש בזה ב' אופנים באו"ח ואו"י כנ"ל, וז"ש ונהרותם כשמן אוליך720 כו', ויותר משמן דחכ' תעלה בינה בכתר עצמו או [ש]הכתר בחי' ע"י עצמו יתגלה בבינה כנ"ל, והוא לפי שלע"ל יהי' הכנה זו דהעברה בנהר לענין מ"ת [ד]פנימי' התו' כמו שהי' במ"ת בנגלה הי' קי"ס במל' הכנה לזה כנ"ל, והוא גילוי סודות התו' טעמי מצות מהעלם דח"ס בימוהמ"ש עד [ש]כולם ידעו אותי [ממש כו',] ובשביל 721זה גילוי אור גדול כזה הוצרך להיות בחי' הבקיעה במקום גבוה יותר והוא בבחי' אין דחכ' שמתעלם בלבוש דקרו[מא] שנק' פרוכת שבין הקדש לקה"ק כו' שלא יסתיר כלל וממילא יתגלה כל תעלומו' דח"ע (אפי' סוד סתום לגמרי). ואע"פ שגם עכשיו מאיר אור הכתר בחכ' ומחכ' לבינה מאין ליש, זהו ע"פ צמצום והסתר בבחי' פרסא זו דקרומא עד שגם בהשגה דמוח בינה יתעלם עוד נקודת החכ' שנק' אין ולא יבוא בהשגה כ"א חיצוני' שלו לבד מה שיוכל להבין ולהשיג, אבל פנימי' שבו מוסתר ונעלם ונק' נקודה בהיכלא722, או כמו מזל ונוצר [ש]הוא מקור לגילוי החכ' מאין שהוא בלבוש וצמצום דשערה בצנור וכמ"כ בנקודה דיו"ד כו' (וכך הוא ברצון אותיות ונוצר723 שלמעלה [גם] מחכ' וטעם כמוס לרצון שמתעלם בקרומא הנ"ל כנ"ל). אבל לע"ל יתגלה הכל מן ההעלם ע"כ יהי' גילוי אלקו' גם בכל הברואים כמ"ש ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר וידע כל פעול724 כי אתה פעלתו וכ[נ"ל ב]חמורו של רפב"י וכפרות שנשאו את הארון וכה"ג וכמו וייראוך כל המעשים725 כו' וכידוע.
וזהו שא' אראנו נפלאות לשון רבים ב' מיני נפלאות שהם ב' מדרגות זו למעלה מזו, הא' בימוהמ"ש שיתגלה בחי' ההעלם דחכ' שבכתר [ש]נק' שכל מופלא הנעלם מכל רעיון שלא יתעלם במסך ופרסא הנ"ל וזהו בחי' פלאות דח"ס726 וזהו אהי' אשר אהי'727 שאנא זמין לאולדא או לאתגלא במשיח ודורו, וידוע דשם אהי' בכתר728 זהו בחכ' שבכתר עצמו שנק' אור צח ומצוחצח כמו והשביע בצחצחות נפשך729 בעונג הנעלם דח"ס שבא במורגש בשביע' בנפש כמ"ש והשביע בצחצחות כמו מתיקות התורה שנתגלה לר"ע ורשב"י וכה"ג. ואהי' הב' הוא למעלה גם מזה והוא בחי' התגלות [oldpage_570] ּ דאור הכתר 730והוא בחי' ע"י עצמו בחי' התענוג הפשוט שלמעלה גם מבחי' ח"ס הנ"ל, שיתגלה בעוה"ב לנשמות בעונג מורגש בהשגה דבינה כנ"ל שזהו מיש ליש כנ"ל, והוא בב' אופנים באו"ח ואו"י כנ"ל. וזהו אשר אהי' עוד פעם ב' שזהו למעלה מבחי' הבירורים דתו"מ בעה"ד טו"ר אלא רק שכר המצות בעוה"ב כידוע, וע"כ יהי' גילוי אור זה מן העצמות דא"ס בתענוג הפשוט העצמי שלא ע"י
הערות
- 720. ונהרותם כשמן אוליך : יחזקאל לב, יד.
- 721. זה : הו: ליתא.
- 722. נקודה בהיכלא : ראה גם לעיל פ' בא קכח, ב. וש"נ.
- 723. ברצון אותיות ונוצר : נסמן לעיל פ' שמות כו, ד.
- 724. וידע כל פעול : תפלת העמידה לר"ה.
- 725. וייראוך כל המעשים : תפלת העמידה לימים נוראים.
- 726. פלאות דח"ס : ראה גם הנסמן לעיל פ' שמות כא, ב.
- 727. אשר אהי' : הו: הא'.
- 728. דשם אהי' בכתר : נסמן לעיל פ' בא קיב, א.
- 729. והשביע בצחצחות נפשך : ישעי' נח, יא.
- 730. והוא : הו: ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.