ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת וארא</h2><h3>הוא אהרן ומשה</h3>פה, ג

פה, ג

יכול לקבל דבר שנגד שכלו והבנתו כלל וכלל, משא"כ החכם ביותר שכלו רחב ביותר לקבל כל מנגד ולהטות הכל כלפי חסד (מפני שיש לכל דבר מנגד מקום אצלו כו'). וזהו שהחסד הוא ענף החכמה דוקא לפי שהחכ' מקור החסדים, והוא בחי' שם ע"ב במילוי יודי"ן⁸³⁷ דע"ב גימט' חס"ד כו', וזהו בחי' ראובן רא"ו ב"ן דחסד דב"ן מסט' דאבא⁸³⁸ קאתי, וכמ"ש כי אתה אבינו⁸³⁹ כמ"ש כי בנים אתם⁸⁴⁰ כו', וע"כ הי' טבע ראובן להטות לחסד במעשה דיוסף כנ"ל (וכנ"ל בענין מ"ש הילד איננו כו'). והוא טעם דגל מחנה ראובן תימנה לסט' דדרום כו' (וגם מטה שמעון נכלל בו⁸⁴¹ כו'), אבל בחי' שמעון שהי' [בבחי'] דין קשה במעשה דיוסף זהו מצד שרשו בקו השמאל בגבו' דבינה כמ"ש אני בינה לי גבורה⁸⁴² כו' כמ"ש בזוהר דבינה מינה דינין מתערין⁸⁴³ כו' ועד"מ הנ"ל במי ששכלו מצומצם רק כפי השגתו והבנתו לא יוכל לסבול למנגד ויתעורר בדין קשה על המנגד כו', והוא בחי' השמיעה שמרחוק דוקא שהוא בבינה והשגת השכל שאינו רק כפי הצמצום המושג כו' והיינו בחי' שם ס"ג דבינה בקו השמאל והוא מקור הגבו' (ואעפ"י שהשמחה בבינה כמ"ש אם הבנים שמחה⁸⁴⁴ והשמחה הוא המתקת הדינין⁸⁴⁵ כידוע, זהו [ב]בחי' פנימי' בינה דוקא והוא יי"ן⁸⁴⁶ המשמ"ח⁸⁴⁷ כו' אבל [ב]חיצוני' דבינה דינין מתערין כנ"ל וכמ"ש בזוהר בענין ועבד הלוי הוא⁸⁴⁸ כו') (וכמשי"ת). וזהו שבהשתלשלות דקו השמאל למטה מטה ביותר מסתעף דינין קשים ונק' גבור[ו]ת קשות ממש רצועא לאלקאה⁸⁴⁹ כו' והוא מבחי' ס"ג דס"ג שבו הי' השבירה⁸⁵⁰ כידוע (כמו שא' שמעון ולוי לכו ונהרגהו כו' ויעקב קללם וא' ארור אפם כי עז⁸⁵¹ כו' שהגבו' קשות ממש הן בבחי' ארור דקליפה שעז ביותר כו') (אבל אור החסד גם בירידתו למטה ביותר אין אורו מתעבה⁸⁵² ולא נחשך כלל מצד שרשו בחכ' שהוא מקור החסדים וכתיב ימותו ולא בחכ'⁸⁵³ שלא הי' בו שבירה כלל, והוא מטעם הנ"ל בבחי' ראי' מקרוב כו'). אך הנה הלוים הגם שהיו בסט' דדין קשה דשמעון שהרי א' ארור אפם כו' המתיקו הדיני'

הערות

837. שם ע"ב במילוי יודי"ן : ראה ע"ח (שער טנת"א) ש"ה, פ"א. (שער רפ"ח ניצוצין) שי"ח, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קצב.
838. דב"ן מסט' דאבא : נסמן לעיל לד, ב.
839. כי אתה אבינו [ה: כ"ז ליתא]: ישעי' סג, טז.
840. כי [יד: ליתא] בנים אתם : פ' ראה יד, א [בהוספת תיבת ”כי" — ראה לקמן פ' בא צה, ב. בשלח קעב, א. תצוה שמז, ד. שעא, ג. ויקהל תכה, ב. ש"א לא, ב. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' שצ. דברים ח"א ס"ע קעז].
841. מטה שמעון נכלל בו : במדבר ב, י. יב.
842. אני בינה לי גבורה : משלי ח, יד.
843. דבינה מינה דינין מתערין : ראה זהר ויקרא י, סע"ב. יא, רע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעז. וש"נ.
844. אם הבנים שמחה : תהלים קיג, ט. ראה מאמרי אדה"א נ"ך ע' מח. וש"נ.
845. והשמחה הוא המתקת הדינין : ראה לעיל סט, ג. וש"נ.
846. בינה. . יי"ן : נסמן לעיל נ, א.
847. יי"ן המשמ"ח : ראה ס' שופטים ט, יג. תהלים קד, טו.
848. ועבד הלוי הוא : נסמן לעיל לד, א.
849. רצועה לאלקאה : ראה זהר בהקדמה יא, ב.
850. ס"ג דס"ג. . השבירה : ראה מבו"ש ש"ב ח"א, פ"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעט. וש"נ. תו"ח בראשית ט, א ובהערה 9. לקמן פ' תשא שפה, א.
851. ארור אפם כי עז : ויחי מט, ז.
852. אור החסד. . אין אורו מתעבה : ראה פע"ח (שער יו"כ) שכ"ז, פ"ג. הובא ברמ"ז ר"פ יתרו סז, א. לקמן פ' ויקהל תכב, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'לו. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' מ. תו"ח וירא קו, א ובהערה 7.
853. ימותו ולא בחכ' : ראה גם לעיל מב, ב. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.