ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>יד, א

יד, א

השלום זה ריבוי מיני התכללו' שיהי' בקיבוץ הגליות שיתחברו כמה מיני הפכי' יחד ויהי' להם לב אחד ומוח ורצון א' כאיש א' חבירי'⁶¹⁵ לאביהם שבשמים, כמו שהי' במ"ת בת"ר אלף דיעות [כו'] שא' ויחן ישראל כאיש ישראל א'⁶¹⁶ כו', וכן אומרי' ברכנו כולנו כא'⁶¹⁷ כו', וזה הי' רק בת"ר אלף ולע"ל יהי' קיבוץ גליות בכפלי כפליי' מס"ר (עד שלא יספר וכמ"ש ועלמות אין מספר (כמשי"ת) וד"ל. וזהו שא' אין הגליות מתכנשות אלא בזכות המשניות דוקא, שבלימוד המשנה מטעם הנ"ל שהוא בירור דשם מ"ה דאדם עילאה באדם תתאה דמל' ממילא יהי' קיבוץ הגליות יחד בב' דברים הנ"ל בשלימות הבירור מניצוצי' שנפלו שם להפוך חשך לאור וענין ההתכללות וחיבור יחד מאליהם כנ"ל וד"ל. וזהו ג"כ יוכל להיות ע"י ב' דברים בתשובה ובצדקה כמ"ש אם ישראל עושי' תשובה נגאלים⁶¹⁸, וכן א' אין [oldpage_יט] ּ ישראל נגאלי' אלא בצדקה⁶¹⁹, כמ"ש בצדקה תכונני⁶²⁰, צדקה תרומם גוי⁶²¹ כו'. והענין הוא דכמו שא' גם כי יתנו בגוים כו' בפיזור הגופי' כך בפיזור הנפש החוטא' בקליפו' בז"מ הרעות שהן ע"ש⁶²² ד[קליפ'] נוגה, והתשובה היא הקיבוץ של הטוב מן הרע שלא יפרד ולא ידח ממנו נדח⁶²³. וזהו ענין קיבוץ גליות כשיעשו תשובה שלימה שעי"ז יעלו מן הרע ויקבצו הטוב שנפל לשם ויוכללו כא' ע"י ביטול רצון שיהי' בכולם כא' לשוב אל ה' אחד באמת למהוי אחד באחד ממש כנ"ל ע"י בירור דשם מ"ה דח"ע וח"ת כו' וד"ל. וזהו ג"כ מה שא' שאין נגאלי' אלא בצדקה, כי הצדקה ה[י]א הפיזור לאביונים להחיות רוח שפלים⁶²⁴ כידוע, [ו]זהו כזריעה זורע צדקו' שמצמיח ישועות⁶²⁵ בריבוי גדול כו' כמו והלך לפניך צדקך כו', כך הוא בצדקה שעושי' ישראל בגלות כמו זריעה שעושה צמיחה רבה, והוא מה שא' שצדקה עשה ה' עם ישראל שפיזרן⁶²⁶ בין אוה"ע כזורע צדקות וכמ"ש וזרעתי את ב"י⁶²⁷ כו' כי כד' רוחו' כו', ופיזור זה דצדקה הוא הגורם הצמיחה וגידול שהגדיל ה' לעשות עם אלה בקיבוץ הגליות שיגאלו בזכות הצדקה כמ"ש צדקה תרומם גוי כו' בצדקה תכונני, שהן בכלל כל מעשה המצות שנק' צדקה כמ"ש וצדקה תהי' לנו⁶²⁸ כו' כידוע שהוא הבירור בסוף מעשה דוקא, שלא המדרש עיקר⁶²⁹ כו' וד"ל.

[כא] והנה מעתה יש להבין בענין שמונים פלגשי' שהן הברייתות ועלמות אין מספר אלו ההלכו' כו', דהנה מ"ש וימררו את חייהם בעבודה קשה בחו"ל זהו בעמל דתושבע"פ כנ"ל שזהו בעבודה קשה בקושיות וקו"ח ובלבינים בליבון הלכתא כו', ומ"ש ובכל עבודה בשדה זהו הברייתו' שהן

הערות

615. כאיש א' חבירי' : ס' שופטים כ, יא.
616. ויחן ישראל כאיש ישראל [טז: ליתא] א' : יתרו יט, ב וברש"י שם [ושם: ויחן שם ישראל — ראה לקמן כא, ד. פ' בשלח רל, ג. תרומה שטו, ג. תצוה שנג, ד. שסג, א. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תרמז].
617. ברכנו כולנו כא' : ע"פ סיום תפלת העמידה.
618. אם ישראל עושי' תשובה נגאלים : נסמן לקמן לז, א.
619. אין ישראל נגאלי' אלא בצדקה : נסמן לקמן מו, ג.
620. בצדקה תכונני : ישעי' נד, יד.
621. צדקה תרומם גוי : משלי יד, לד.
622. ע"ש : נסמן לקמן לז, ג.
623. ולא ידח ממנו נדח : ע"פ שמואל-ב יד, יד.
624. להחיות רוח שפלים : ישעי' נז, טו.
625. זורע צדקו' שמצמיח ישועות : ע"פ ברכת יוצר. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ס"ע יב ואילך.
626. שצדקה עשה. . שפיזרן : ראה פסחים פז, ב.
627. וזרעתי את ב"י : ירמי' לא, כו. יאטזיז: בנ"י — ראה לקמן פ' בשלח קלג, ג. משפטים רפא, ג. רפב, ב. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תקצט. הנחות תקע"ז ע' יד ובהנסמן בהנ"ל.
628. המצות. . וצדקה תהי' לנו : ואתחנן ו, כה. ראה לקמן פ' וארא פב, א. בשלח קסט, ד. קעה, ג. רמה, א. יתרו רנד, ד. משפטים רצו, א. תצוה שלה, ד. ויקהל תלב, ד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' עדרת־ נ"ך ע' צה־ הנחות תקע"ז ע' יט־ ש"א יא, א. ובהנסמן בהנ"ל.
629. שלא המדרש עיקר : אבות פ"א, מי"ז [כגי' אדה"ז בסידורו].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.