פד, ב
ואהבת את הוי' בכל לבבך כו' בשני יצריך כו' דהיינו אהבה מורגשת בלב שאין מקרא יוצא מידי פשוטו769 וכמ"ש לאהבה את הוי' אלקיך כי הוא חייך ממש וכמאמר קרבת אלקים770 לי טוב לי ממש, רק כשכוונת[ו] בקרבת אלקים מצד אלקות דוקא ואע"פ שהוא הנאת עצמו עד שירגיש בנפשו חיות גמור הרי יחי' נפשו מאלקות ממש וכמ"ש לבי ובשרי ירננו771 כו' כי הוא צור לבבי773 כי הוא חיינו772 ממש כו' ואין מורגש יותר מן השיעור וניגון [oldpage_246] ּ והוא עיקר האהבה והדביקות באלקות כמ"ש וחסידיך ירננו774 כו' וכמו"כ בכל [ה]מזמורים שבתהלים וד"ל).
וזהו שהקרי נפשי שאינו בא לכלל דביקות וקירוב אמיתי ביחו"ע775 דתו"מ שהוא בחי' משה רק הוא בבחי' הפירוד עצמי ע"כ776 נפש"י ולא נפשו דמשה (וכפירש"י שנושא שם הוי' לשוא כו' והוא בתפלה של שוא נפשי חסר777 כמו הצמאון שוא הנ"ל שהרי הוא כאלו מעיד עדות שקר כנ"ל בנפשו באמרו ואהבת כו', וכללות נש"י778 [נק'] נפשי כמו צמאה לך נפשי779 כו'), כי התנשאות של שוא הי' ממש כו' אחר שלא נשאר בו רק הגסות לברר780 כו'. אך מי יעלה בהר הוי' בתפלה (ומי יקום במקום קדשו בהיכל ד"א של הלכה שהוא בהיכל ק"ק781 ) נקי כפים ובר לבב פי' מי שאינו חפץ רק להוי' לבדו והוא בר לבב בביטול כל העצמות ואי[נו] מטעה א"ע כלל782 לחפוץ למלאות לבבו בהתפעלות עצמיות רק להוי' ולדבקה בו דוקא, הוא איש אשר לא נשא לשוא נפשי כי העלאת נפש[ו] הוא לה' דוקא והתנשאות זו להוי' היא ולא לשוא כו' כי הוא איש אשר ישא ברכה מאת הוי' כו' דהיינו בדבר ה' זו הלכה באמיתיות783 התו' שלומד מיד אחר התפלה שממשיך תוס' ברכה והמשכה בגילוי אוא"ס בחכ' שבתורה כמ"ש כ"א בתורת ה' חפצו ובתורתו כו' להאיר נפשו לדבקה בו ית' ממש, וזהו ישא ברכה מאת הוי' בתורה על נפשו וצדקה מאלקי ישעו ע"י מצות מעשיות שנק' צדקה כמו זורע צדקות כידוע וד"ל. אבל מי שאין חפצו בתורת ה' כלל מיד אחר התפלה הוא איש אשר נשא לשוא נפשו בתפלה כו' וזהו נפשי ולא נפשו דמשה, וע"כ לא ישא ברכה מאת הוי' כלל בתו"מ וגם ממילא יובן שאינו ממשיך כלום בח"י ברכות דשמו"ע באומרו בא"י כו' מאחר שלשוא נשא נפשו בהעלאות כו' וד"ל. ובאמת גם מי שהתפעלות אהבתו להוי' היא בהעלאת וביטול עצמותו לדבקה בו ית' כו' עד שהוא מרגיש בנפשו לחיות גמור כמ"ש כי הוא חייך ממש בלי שום תערובות עצמו כלל, הרי [ז]ה נק' בחי' רצוא שאין זה שלימות כלל ולא בזה חפץ הוי' כמ"ש הסבי עינייך784 מראות785 כו' דמוקדין לי' בשלהובא
הערות
- 769. שאין מקרא יוצא מידי פשוטו : שבת סג, א.
- 770. וכמאמר [ט: וכן א'] קרבת אלקים : תהלים עג, כח.
- 771. לבי ובשרי ירננו : תהלים פד, ג.
- 773. צור לבבי [ט: ניתוסף: כו']: תהלים עג, כו.
- 772. כי הוא צור לבבי כי הוא חיינו : כ"ה גם בהכת"י.
- 774. וחסידך ירננו : תהלים קלב, ט.
- 775. ביחו"ע : בד: בח"ע.
- 776. ע"כ : בד: נק'.
- 777. שוא נפשי חסר : ב: מס"נ שוא. גד: שוא מסר נפשו. ט: שוא נשא נפשו.
- 778. נש"י : ניתוסף ע"פ: ט.
- 779. צמאה לך נפשי : תהלים סג, ב.
- 780. לברר : בד: לבד.
- 781. שהוא בהיכל ק"ק : ניתוסף ע"פ: גט.
- 782. כל. . כלל : ניתוסף ע"פ: ט. בד: ליתא.
- 783. באמיתיות : בד: באותיות.
- 784. הסבי עינייך. . דרחימותא : שה"ש ו, ה. ראה זהר קדושים פד, א. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קלה. וש"נ.
- 785. מראות : בד: ליתא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.