ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בא</h2><h3>והי' כי יביאך. להבין שרש ענין פסח ומצה</h3>קכו, ד

קכו, ד

מקום כלל וכלל, ויש מותרות שפע שחל עליו הרצון והתענוג בפיזור המותרות בנדיבות שפע יתירה מכפי המדה גם שהולך לאיבוד מצד העדר תפיסת מקום לרוב גדולתו ששייך זה לענין הרוממות והגדולה כו'. הנה כ"ז יובן למעלה בענין החיצוני' ואחוריים דאחוריים שנמשך מבחי' מותרות שפע העליונה דקדושה בעולמות ומלאכי' דבי"ע והן היכלות דק"נ שבכל עולם [דבי"ע דאת זלע"ז עשה האלקי'⁶⁴⁴ כו' שמקבלים מבחי' השיריים והתמצית שנופל מחיצוני' הכלים דמל' דקדושה שבכל עולם], ובכלל הן מ"ח צירופי' האחרונים דשם אלקי'⁶⁴⁵, כמו [oldpage_318] ּ שמשם נמשך שפע לע"ש דנוגה שמקבלים משמרי האופנים⁶⁴⁶ דעשי' שאין בחי' הרצון העליון חל ע"ז גם בחיצוניות ואגב הנגרר אחר הפנימי' ממילא כנ"ל, אלא זהו בא מבחי' השיריים והמותרות לבד הנופל לאיבוד שלא הי' ע"ז שום כוונה ברצה"ע רק לאחר שנמשך בחי' הפנימי' דרצה"ע בנשמות בסט' דקדושה גם במלאכים [כו' ש]נק' עבדים המשמשים כנ"ל אז יקבלו גם הזרים החיצונים מן השיריים הנופלים כו'. ויש בזה ב' אופנים א' שמ"מ חל עליהם הרצון כמו בפיזור המותרות ושיריים גם שהולך לאיבוד שבא מצד הרוממות והגדולה היתירה [כנ"ל] וכך הוא ענין ריבוי השפע יתירה דתענוגי עוה"ז לע"ש דק"נ ביתר מכפי המדה והולך [לאיבוד] כו', וכענין שא' להודיע כמה ארך אפים לפניו בדורו של אנוש כנ"ל מצד העדר תפיסת מקום שפע הגשמי' שנופל בבחי' פסולת מעונג ורצה"ע הפנימי' שבתו"מ וכה"ג גם במותרות של שפע האלקי' במלאכים כמו שמרי האופנים וכה"ג כנ"ל, וע"כ א' הן הן גבורותיו גוים מרקדים בהיכלו והוא שותק⁶⁴⁷ וכמו ששחק ר"ע על כרך רומי שמלא טוב עוה"ז וא' אם לעוברי רצונו כך דהיינו בחי' הפסולת והשיריים שנופל מעונג האלקי העליון שבג"ע ועוה"ב, לעושי רצונו בתו"מ שהוא עוה"ב וג"ע בחי' פנימי' התענוג ורצה"ע כנ"ל עאכו"כ וכידוע במשל השממית⁶⁴⁸ בהיכל מלך שאינה תופסת מקום כלל כו'. וכך יובן בכל ענין ריבוי השפע גשמי לעוברי רצונו כרשעים שהשגו חיל כו' (וגם אנו רואים בשפע החסד והרחמים שנמשך לבריות בכלל שפותח ה' ידיו ומשביע לכל חי רצון וזן ומפרנס לכל [לרעים] כמו לטובים ונותן לחם לכ"ב כו' אע"פ שאינן ראוי' כלל ניזונים בחסדו ביתר מכפי המדה שזהו הכל מצד הרוממות דקמי' כלא ממש חשיבא⁶⁴⁹. ומה ש[ל]ישראל מדקדק עליהם במשפט התורה דוקא כמו אם בחוקתי תלכו⁶⁵⁰ כו' וא'⁶⁵¹ כו' [וכן] והי' אם שמוע⁶⁵² כו' וא"ל ועצר ה'⁶⁵³ כו', זהו לפי שאליהם נמשך בחי' הפנימי' דרצה"ע שע"י קיום המצות שקבלת שכרם מבחי' פנימיות הענג העצמות⁶⁵⁴ שבעוה"ב כידוע ע"כ גם שפע הגשמי שלהם נידון

הערות

644. דאת זלע"ז עשה האלקי' : נסמן לעיל פ' שמות לד, ג.
645. מ"ח צירופי'. . דשם אלקי' : נסמן לעיל ל, ב.
646. לע"ש. . שמקבלים משמרי האופנים : ראה תו"ח נח נט, ד ובהערה 57. לקמן פ' משפטים רפג, ג.
647. הן הן גבורותיו. . שותק : ראה יומא סט, ב. יל"ש נחמי' רמז תתרעא.
648. במשל השממית : נסמן לעיל כא, ג.
649. חשיבא : אוצ"ל: חשיבא).
650. אם בחוקתי תלכו : בחוקותי כו, ג.
651. וא' : ביד: ואם לא.
652. והי' אם שמוע : עקב יא, יג.
653. ועצר ה' [ביד: ליתא]: עקב שם, יז.
654. העצמות : ב: העצמי. יט: העליון.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.