ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת שמות</h2><h3>ואלה שמות בני ישראל</h3>יב, ב

יב, ב

חסד על לשונה לפי שתורה של חסד דח"ע דתושב"כ על לשונה למעלה מלשונה, בהעלם במקיף דצרופי' שבהעלם בא בדיבור, דגם דפתיחה זו באותיות הדבור בתושבע"פ הוא בא מאין ליש להביא דוקא במעשה בפו"מ (ולא כאותיות דתושב"כ שהן בהעלם דח"ע כנ"ל) בגילוי במא' פתוח⁵⁴³ לגמרי בגזירת מלך, אבל שרש פתיחה זו הוא מן ההעלם דח"ע שבראש שפותח הצנור דמקור החכ' שבראש במזל ונוצר אותיות צנור⁵⁴⁴ (כמו פתח ר"פ כו' שפתח הצנור⁵⁴⁵ הנעלם דתעלומות ח"ע שבתושב"כ דהא בהא תליא מטעם הנ"ל וכמשי"ת (ומשה הי' כבד פה וכבד לשון⁵⁴⁶ וא' בר"מ כבד פה בתושבע"פ וכבד לשון בתושב"כ משום דהא בהא תליא דמקור הח"ע שבראש הוא מקור דח"ת שבדיבור, ולפי ששרש משה ממ"ה דח"ע⁵⁴⁷ כמו שהיא בבחי' אין דכתר ממש דאפי' אור צח כו' אוכם הוא⁵⁴⁸ ממש לגבי עה"ע ונק' ירא בושת⁵⁴⁹ כמ"ש במ"א וע"כ הי' עניו מכל האדם⁵⁵⁰ כו', לכך הי' ירידה [oldpage_34] ּ אצלו להיות בהמשכה מאין דח"ע לגילוי בתושב"כ ושבע"פ, ומטעם זה עצמו א"ל מי שם פה לאדם⁵⁵¹ כו' כמ"ש במ"א), וזהו וכל בניך למודי הוי' ורב שלום בניך שהן ת"ח שעוסקי' בבנינו ש"ע כידוע, והיינו כמו התנאי' בעלי המשנה שנק' מוסדי ארץ בחכ' שבדבור דתו' שבע"פ להיות פיה פתחה בחכ' כו' שהן ראשי המדברי' בדיבור זה דח"ת דמשנה לפי שממשיכי' מכח ועוז דח"ע דתושב"כ להיותם בחי' ממוצעי' כנ"ל ע"כ נק' למודי הוי' ל' נפעל שמקבלי' ונלמדי' משם הוי' שהוא שם מ"ה דח"ע שבראש. והיינו לפי שנק' בניך דהיינו כמו בן חכם שמקבל משרשו בח"ע כמו כי אתה אבינו⁵⁵² ע"כ הן למודי הוי' (ופי' הב' שמלמדי' וממשיכי' לשם הוי'⁵⁵³ בח"ע וח"ת לפי ששרשם למעלה מח"ע וח"ת (כמשי"ת). וזהו ורב שלום בניך⁵⁵⁴ שמרבים שלום בפמשמ"ע ובפמשמ"ט⁵⁵⁵, דהיינו בחו"ב דאצי' שנק' פמשמ"ע ובפשמ"ט בזו"נ מדות ודיבור, לפי שכל ממוצע עושה שלום ומחבר מעליון לתחתון, כמו משה שהי' בחי' ממוצע להביא ולחבר לגילוי אא"ס בח"ע דתושב"כ וכן מתושב"כ לתושבע"פ כמ"ש תורה ציוה לנו כו' וכתי' בי' בכל ביתי נאמן הוא כנ"ל. והארה זו דמ"ה דמשה מתפשט בכל התנאים שממשיכים מח"ע בדרשות שלהם בחכ' שבדיבור בתושבע"פ

הערות

543. במא' פתוח : שבת קד, א. ראה גם לקמן פ' וארא פא, ג. בא צא, א. קכח, ב. בשלח קמג, ד. יתרו רסה, א. תצוה שמב, א. מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' ריג. וש"נ.
544. במזל ונוצר אותיות צנור : תשא לד, ז [ושם נצר]. ראה מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' קעב־ ויקרא ח"א ע' רמג־ ח"ב ע' תשעט־ דברים ח"ג תשפח ובהנסמן בהנ"ל.
545. פתח. . שפתח הצנור : ראה הדרת מלך לזהר בתחלתו בשם הרח"ו. אוה"ח שם (א, ד) ד"ה והרא"ג כתב. מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תרנז נוסח א' [ושם: שפתח ציור בחכמ' סתימ']. לקמן פ' בא קלג, ב. מאמרי אדה"א במדבר ח"ה ע' א'תתסה [וראה הנרשם בריש המאמר שם ע' א'תתמג בהערה להבין — ד"ה בסה"מ תר"ן]. בראשית ע' ה. דרושי חתונה ח"ב ע' תקסד. דברים ח"ד ע' א'תנו. וש"נ.
546. ומשה הי' כבד פה וכבד לשון : נסמן לקמן מז, ד.
547. ששרש משה ממ"ה דח"ע : ראה גם לקמן יט, ב. מג, א הערה 5.
548. אור צח כו' אוכם הוא : ראה ת"ז ת"ע (קלה, ב). מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתיא. וש"נ. ח"ד ע' א'תה. וש"נ. ש"א נז, ב. לקמן פ' בשלח קפח, ג. רכג, ד. ויקהל שפז, ד. פקודי תנד, א.
549. ירא בושת : ראה ת"ז בהקדמה (ה, ב). תכ"ח. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ס"ע ל. וע' לא. ח"ב ע' תקמט. לקו"ת בלק סט, א. מאמרי אדה"א בראשית ס"ע לה ואילך. לקמן פ' בשלח קמב, א. קנד, ג. תצוה שכג, ג. שלב, ב.
550. עניו מכל האדם : בהעלותך יב, ג.
551. מי שם פה לאדם : שמות ד, יא. ראה גם לקמן מד, ב. מז, ד ואילך.
552. כי אתה אבינו : ישעי' סג, טז.
553. שמלמדי' וממשיכי' לשם הוי' : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רכ.
554. ורב שלום בניך : המשך הכתוב וכל בניך (ישעי' נד, יג).
555. שלום בפמשמ"ע ובפמשמ"ט : סנהדרין צט, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.