רלב, ב

נמשך מאור צ"ע שהוא מן הנשמות הגנוזים באוצרות עליונים שנק' אוצר הנשמות כמ"ש אין בן דוד בא⁶⁶⁴ עד שיכלו כל הנשמות מן האוצר ששמו גוף כו' והרבה נשמות יורדים בגופים והן צדיקים והרבה הן רשעים והולכים לאיבוד כמ"ש הלוך ילך כו' כנ"ל. וידוע דכל הנשמות הנזרעים למטה הן משוקעים בשר של הארץ ההיא⁶⁶⁵ שהוא לבוש החשמ"ל דבחי' נוגה דמל' דעשי' כמו ת"ר אלף שנולדו במצרים שיצאו משר של מצרים כו'. וכך בכל דור ודור בכל מקומות גלות ישראל בין אוה"ע כל אשר יולדו שם נמשך מאור הזרוע לצ"ע בע"ש שלמעלה ויורדים למטה בנה"ט כידוע במארז"ל דלא גלו ישראל בין אוה"ע רק להוסיף גרים כו' שהן נשמות⁶⁶⁶ שבגופים שנק' גרים שבאו מנוגה דעשי' ונעשים ישראל בקדושה שבתו"מ שעושים שם, ומזה שרש תוס' יניקת הע"ש, וע"כ פיזרן לישראל תחת כל ע"ש שיוצאי' מהם הניצוצי' דקדושה כמ"ש בהיותכם מתי מספר⁶⁶⁷ כו' ויתהלכו [הניצוצות] [oldpage_שלח] ּ מגוי אל גוי⁶⁶⁸ לא הניח לאיש לעשקם⁶⁶⁹ כו' שלא יאבד אפי' ניצוץ א' אע"פ שיערימו סוד⁶⁷⁰ כו' והוא קיבוץ גליות כו' [מ]כל העמים כו'.

וזהו צדקת פרזונו פזרונו בחי' צדקה וחסד מצ"ע כמו כי צדיק ה'⁶⁷¹ צדקות אהב כו', והוא מה שפיזרן לניצוצות קדושות⁶⁷² בע"ש מאור הזרוע לצ"ע בכל דור שזהו הכל מאוצר הע[ליון] כו'. וזהו כמו בזבוז האוצרות כו' שמבזבז והפקיר הכל ולא ליח"ס וצנועים⁶⁷³ שראוים לזה שזהו שנק' פרזונו בגילוי אור הגנוז לחכמים ונביאים כו', אבל נש"י שיגלה אור הגנוז בהם [מ]סדכ"ס למטה בגופים שנמשכו מנוגה דעשי' זהו כמו בזבוז האוצרות ממש הנ"ל שנק' פיזור, כמו שמפזר הון רב לשפלים ולכל⁶⁷⁴ בשוה ומפזר רב תבואות בשני הרעב ולהחיות עם רב⁶⁷⁵ כיוסף צ"ע שהוא השליט⁶⁷⁶ כו' [ו]הוא המשביר בר לכל [עם] הארץ, כדי שיקבלו ע"ש יניקה ויצאו מהן אח"כ בריוח גדול כמ"ש חיל בלע ויקיאנו⁶⁷⁷ חיל רב דניצוצי' הנ"ל ויקיאנו כו', והוא לע"ל שיהופכו גם הם לקדושה. וזהו יתרון האור הבא מן החשך דק"נ, וכן בהיפך הרע דנה"ב כמ"ש בכל לבבך בשני יצריך כו' שנק' טוב מאד כידוע, ולזה הטעם נתלבשו המצות בדברים גשמיי' דק"נ שזהו ג"כ ענין בזבוז אוצרות הנ"ל שהרי שורש התו"מ בפנימיות האור הגנוז באוצר החכ"ע כו' וד"ל.

ואחר כל הנ"ל⁶⁷⁸ יובן בתוס' ביאור מ"ש והנצח זו בנין ירושלים שזהו ע"י שפיזרן לבין אוה"ע בתחלה שזהו כמו בזבוז האוצרות כנ"ל כדי שירוויח בהן הון רב יותר, והוא