רלב, א
שהי' במפלת סנחריב לפי שנערי אשור גדפו653 כו' ולא בזכות חזקי', וכן במצרים לפי שפרעה הקשה לבו וא' מי הוי'654 כו' יצא הוי' בכבודו ובעצמו והכה כל בכור כו' כמ"ש ועברתי באמ"צ אני ולא מלאך כו', וכך כל האותות והמופתים שהיו במצרים ובקי"ס שהוא ע"י גילוי בחי' האורות העליונים הגנוזים כו' שנק' נפלאות העליונים כמ"ש לעושה נפלאות [oldpage_676] ּ גדולות לבדו655 דוקא כו' וכן א' לע"ל כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות מבחי' סדכ"ס שמגלה עמוקות כנ"ל).
והנה מבואר למעלה בעיקר בחי' מדת הניצוח שהוא מתעורר דוקא בהיות מנגד המנגד לרצונו656 (והוא מושל בדבר האהוב לו ויקר בעיניו כבנו וכה"ג)657 וא"ל הי' מנגד658 לא הי' בניצוח כלל, כי מצד עצם הדבר אין לו רצון ותענוג בזה כלל, ואין מי שעומד בעבורו ראוי כלל כמו כאשר אין זכות לישראל מצד עצמם כלל, ואמנם כשיש מנגד אז דוקא מתעורר הניצוח שגובר על כל רצון ותענוג לבזבז כל הון יקר כו'. וכך הוא גם כאן בפיזור ישראל בין כל העמים והן בשעבודים גדולים וירושלים ביד זרים אז מתעורר בחי' ניצוח העליון, והיינו לבזבז כל האוצרות העליונים הגנוזים למעלה מן זמן קדמון659 [כו'] כנ"ל במ"ש מגלה עמוקות מני חשך כו' שנק' אוצרות החיים העליונים [הנעלמים] בהעלם אחר העלם רק כדי לאכפייא לסט"א אעפ"י שאין זכות לישראל כלל. וזהו צדקת פזרונו ולא פרזונו, דהיינו מה שפזרן לבין אוה"ע משום דפיזור זה כדי שיבוא לבחי' הניצוח עי"ז אח"כ מצד המנגד שמשתעבדי' בהם כו' ויגאלם ויבנה ירושלים בניצוח זה ע"י שמגלה עמוקות שהוא בזבוז האוצרות כנ"ל. וא"כ הרי בחי' חסד וצדקה גדולה הוא הפיזור הזה בתחלה כי לזאת הכוונה פזרן שיהיו משועבדים תחת ע"ש ויגאלם מהם ע"י הניצוח וד"ל (ובאמת עדיין אין זה מובן דמה שייך פיזור זה בין כל אוה"ע דוקא לענין הניצוח נגד המנגד דגם בגלו' א' כמו בגלות מצרים וגלות בבל הי' מתעורר בחי' [מדת] הניצוח, ועוד מה שייך הניצוח לענין הפיזור דוקא ולמה פזרם660 כו'. אך הנה מבואר למעלה בפי' פזרונו שהוא בחי' פיזור שבזבז כל האוצרות עליונים בשביל הניצוח דמלחמה. והנה יש עוד פי' בפזרונו ע"ד הנ"ל בבזבוז של האוצרות העליוני', והוא מה שנתפזר אור הזרוע לצ"ע להמשיך נשמות ישראל661 בכל דור ודור כפלי כפליים כיוצאי מצרים, ואעפ"י שביצי"מ היו רק ת"ר אלף662 ונולד מהם [עוד] ת"ר אלף663 [עד] שבאו לא"י עם יהושע ובניהם אחריהם דור אחר דור עד חורבן ב"ר וב"ש עד זמן דור אחרון דביאת משיח, הכל
הערות
- 653. במפלת סנחריב. . גדפו : מל"ב יח, יז ואילך. פי"ט. ישעי' פל"ו. פל"ז.
- 654. מי הוי' : שמות ה, ב.
- 655. לעושה נפלאות גדולות לבדו : תהלים קלו, ד. ראה גם לקמן פ' ויקהל שפח, א.
- 656. המנגד לרצונו : זט: (ה)עומד לנגד רצונו.
- 657. (והוא. . וכה"ג) : ניתוסף ע"פ: זטי.
- 658. וא"ל הי' מנגד : שם: ולולי מצד המנגד.
- 659. מן זמן קדמון : ט: משנים קדמוני'.
- 660. פזרם : חט: פזרונו ולא פרזונו.
- 661. יש עוד. . ישראל : ניתוסף ע"פ: זטי.
- 662. שביצי"מ היו רק ת"ר אלף : בא יב, לז.
- 663. [עוד] ת"ר אלף : פינחס כו, נא.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.