ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעי תורת חיים <h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>צדקת פרזונו בישראל</h3>רלא, ד

רלא, ד

בריבוי [oldpage_שלז] ּ הכלים דנשמות ומלאכים, וכמו בכל חדש ושבת [נ]פתח פתחים ושערים העליונים שער הפונה קדים⁶⁴² שסגור הוא כו' וביום השבת וחדש נפתח וכן במועדים ורגלים, ולפעמים נפסק הגילוי אור הזה כמו שנפסקה הנבואה ורוה"ק בנביאים אחר החורבן⁶⁴³. וכך בכלל ישראל נפסק צ"פ⁶⁴⁴ כמ"ש חדלו פרזון בישראל כו' וכה"ג, ולא נגלה האור האלקי בנש"י בניסים⁶⁴⁵ בפו"מ כו' כמו אותותינו לא ראינו⁶⁴⁶ כו' רק בלבושים והעלמות נעלמות⁶⁴⁷ בדרך הטבע, ואם יבא לפרקים איזה גילוי מן ההעלם יבוא בגבול כו'. אבל אופן הב' בגילוי העמוקות בנפלאות הגנוזים באוצרות עליונים הוא ענין הבזבוז האוצרות העליונים, שזהו כמו במשל הבזבוז של אוצרות הגשמים שאין ניאותין מהם לעולם⁶⁴⁸ ולא נגלה לעולם בהיכל המלך ובית המלך רק בעת המלחמה ניתנו להוצאה, שזהו הנק' בזבוז שנעשה מן הקדש חול שהוקר⁶⁴⁹ מאד מאד שלא ראו עיני אדם נמסר ל[צורך] הוצאה בדברים פחותים הנצרכים למלחמה, ולפי שעה לבד שהולכים וכלים ונמכרים⁶⁵⁰ כי נמכר כל כלי יקר ונתנו ביד אחרים להחליפן בעד דברים פחותים כמו כלי מלחמה ומזון לעם וכה"ג, שזהו כמו הבזבוז שבוזזין להון יקר וכל אבני חפץ לזרים בשוקים וברחובות שהכל קונין אותם, או יתן אותם בעבור הנצרך לפי"ש⁶⁵¹ למזון ולבוש וכלי מלחמה וכה"ג וד"ל.

והנמשל מזה יובן בענין בזבוז האוצרות העליונים שיורדים מהעלמם מלמעלה מעלה למטה מטה ביותר והוא בשביל ניצוח מלחמה לכבוש ולאכפיי' לס"א כו', כמו ליתן כח לנשמה האלקי' ע"י יר"ע וח"ע כדי שיוכל לכבוש להרע דיצה"ר ברוגז ולהפילו ולהכניעו, והוא כמו אוצר של יר"ש או אוצר הח"ע שמתלבש ונמשך רק⁶⁵² בלבוש שק בדברים פחותי' שהוא [ל]לבוש כלי מלחמה לנצח הרע שבקרבו כו', רק בשביל ניצוח שהוא תוקף הרצון למעלה מן החכ' והטעם כנ"ל, שלזה צריך בזבוז של אוצר י"ש שלמעלה מגילוי אור דח"ע שבא מן ההעלם דמקיף דכתר שאינה רק במדה וליח"ס בהצנע לכת דוקא. אבל בחי' בזבוז של אוצר דיר"ש בא לכל בשוה יהי' מי שיהי' מלביש לנפשו בכל תוקף ועוז לנצח את היצה"ר שזהו בחי' תענוג גדול יותר מכל התענוגי' הפנימי' שברצון וחכ' הנק' פרזון כנ"ל וד"ל. וז"ש א"ת פרזונו אלא פזרונו דוקא שהוא בחי' פיזור דאוצר עומק העליון שמבזבז אותם למטה מטה שלא הי' מגלה כלל מבחי' פרזונו רק בשביל הניצוח לנצח למנגד דוקא וד"ל (וכמו שיש בדוגמא זו בניסים ונפלאות העליונים שנתגלו למטה בכל דור גם עכשיו רק לנצח האויב ולא בזכות אהבת ישראל, כמו

הערות

642. שער הפונה קדים : יחזקאל מו, א.
643. שנפסקה הנבואה. . אחר החורבן : נסמן לעיל פ' בא צח, ב.
644. צ"פ : חט: צדקת פזרונו.
645. בניסים : דח: ליתא.
646. אותותינו לא ראינו : תהלים עט, ד.
647. נעלמות : חט: גדולות.
648. לעולם : שם: ליתא.
649. שהוקר : ד: שהיקר.
650. ונמכרים : חט: ליתא.
651. לפי"ש : שם: לפי שעה.
652. רק : שם: ליתא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.