פב, ג

שהוא תוקף וקושי וגסה"ר כתרגום קשה עורף [קשי קדל]⁶⁸⁹, שכל קושי וגסות ועביות הוא [ב]עורף דוקא להיותו המנגד לבחי' ביטול והכנעה של [ה]רצון [ו]נק' גסות הרוח כי רוח האדם היא העולה בבחי' ביטול והכנעה לאלקות והעורף הוא בהיפוכו ממש שהוא העומד במעמדו ותקפו מאד לבלתי יוכל להכנע לעולם ואינו מתפעל ואינו ניזוז ממקומו כלל משום דבר גדול ונורא יהי' מה שיהי' כו' עד"מ הידוע⁶⁹⁰ שהוא קשה מאד וכמ"ש כי עם קשה עורף אתה⁶⁹¹ כו', וכמו שאנו רואים בטבע בני אדם שיש הרבה בנ"א שהם קשים מאד שלא יזיזו אותו ממקומו בכל דבר שבעולם לא ברך ולא בקשה כי גם שיבטשו אותו ביותר לא יכנע כלל וכלל כי אין לבו נשבר משום דבר בעולם, וכמו שיש אנשים שהולכים בשרירות לבם רק רע אף שלפעמים יגיע עליו ביטוש גדול בבני חיי ומזוני לא יפול לבו ולא ישבר ולא יכנע כלל וכלל, [ו]הוא מצד גסות [ועבות שנק' גסי] הרוח שהרוח שלו גס ועב ביותר ורחוק מאד מבחי' הביטול והזזה ממקומו והן הנק' עזי פנים⁶⁹² שהוא עז וקשה ביותר עד שהוא קשה⁶⁹³ כברזל ממש שלא יפול לבו משום דבר שבעולם וכנ"ל [וכמ"ש] שמעו אלי אבירי לב⁶⁹⁴ הרחוקים מצדקה כו'. ושרש קושי הלב בזה שקשה כאבן ממש הוא בא מבחי' קושי העורף דוקא והוא מצד שורש⁶⁹⁵ הרבה נשמות ששרשם בבחי' עורף ולא [oldpage_קכ] ּ פנים כו', כידוע שיש בכלל ציור קומה דכנ"י גם בחי' עורף לנגד הפנים, ע"כ יש שם⁶⁹⁶ גם בעבודת ה' הרבה נשמות בישראל ששרשם מבחי' עורף דקדושה כו' שלזה גם שרוא[ים] בראיית השכל ובהשגה והתבוננו' בגדולת ה' עכ"ז לא יהי' בהם התפעלו' אלקות באוי"ר להיות ניזוז ממקומו בהתפשטו' וביטול כל עצמותו כלל וכלל, כי לא תעלה נפשו בביטול היש לאין [ה]אלקי כלל רק עומד במהותו וטבעו בתוקף מעמדו בלתי הזזה ממהותו כלל וכלל וזה מצד גסות ועבות רוח[ו] בשרשו בבחי' עורף הקדושה וזהו שכ' כי עם קשה עורף [כו'] (ואפי' לשוא לא ישא את נפשו). ועכ"ז יש בזה מעלה יתירה והוא בחי' העקשות והנצחון בעבודת ה' שמחמת תוקף וקושי רוחו דוקא אם יוסכם אצלו דבר מה כמו מקבלת מ"ש להיות סומ"ר בפ"מ וע"ט בפו"מ או להתייגע בעבודת ה' וכה"ג אף שאין בו בחי' הביטול והתפעלות אהוי"ר כלל⁶⁹⁷ כנ"ל, אבל יעמוד בתוקף ועוז גדול בעבודתו ולא יפול מזה לעולם, וכידוע שע"פ הרוב כל עיקר היסוד של העבודה בתומ"צ תלוי בזה והוא מ"ש כי עם קשה עורף הוא⁶⁹⁸ [כו'] לשבח כשהוא בסט' דקדושה שמזה העבודה תמה בלי נפילה לעולם מפני שכל נצחון ועקשות הוא בעורף דוקא, אך בהיפוך כשהוא בסט' דקליפה הוא