רלא, ג

באחד⁶²⁴ ממש והפיזור הזה אינו פיזור ופירוד כלל [וכלל] שהרי מיד ישובו כולם כא' ולא עוד אלא שיעלה עמהם כל העמים כמ"ש לעבדו שכם א'⁶²⁵ כו' וכמ"ש והחזיקו⁶²⁶ כו'). וזהו צדקה תרומם גוי⁶²⁷ כו' וכתיב בצדקה תכונני⁶²⁸ והיינו ע"י צדקה שפיזרן בין האומות שמקיימים שם תו"מ וכמ"ש וצדקה תהי' לנו⁶²⁹ כו', ולמעלה צדקה העליונה שנק' צדקת פרזונו דבחי' צ"ע הנ"ל בישראל דוקא בכל מקומות מושבותיהם בפיזור בין כל העמים שפיזור זה עושה יחוד גמור (משא"כ פיזור לרשעים שעושה פירוד גמור כפיזור דדור הפלגה, וא"כ מובן דפיזור זה דישראל יתקן לפיזור ופירוד דדור הפלגה שהן ע' אומות מאחר שהן מס"ר דדוה"פ⁶³⁰ שנפלו בנהר נילוס כו' וד"ל.

וזהו והנצח זו בנין ירושלים דוקא כנ"ל. דהנה עיקר הטעם [ל]מה שפיזרן לבין אוה"ע הוא בשביל שיבואו עי"ז לבחי' הנצח כדי שיגאלם ע"י מדת הנצח ויהי' בנין ירושלים נצחיי' וכנ"ל. כי הנה מ"ש א"ת פרזונו אלא פזרונו י"ל הטעם למה לא נק' פרזונו כפשוטו שהוא בחי' ההתגלות בגילוי אור החכ' או הנבואה ורוה"ק שנק' פרזון כמ"ש חדלו פרזון בישראל⁶³¹ כו' כמו ערי הפרזות⁶³² שפרוז ופתוח⁶³³ בלי חומה מקפת ומסתרת כידוע). אך הענין הוא כמבואר למעלה בענין מגלה עמוקות מני חשך כו' שהוא בחי' גילוי ההעלם דחושך סתרו כו'. והנה יש בזה ב' אופנים, הא' כאשר ההתגלות בא מבחי' ההעלם שהוא המקיף, כמקיפים דכתר שהוא הרצון והתענוג שלמעלה מן השכל והטעם שבא בגילוי להיות בבחי' או"פ כמו שהחכ' מאי"ן דכת"ר תמצא בגילוי, וכה"ג בבחי' המדות שבכתר שבאים בבחי' גילוי אור, וכמו מדות דעצמו' הרצון שבהעלם מאירי' בגילוי. וזהו שהמקיף נעשה פנימי הוא שנק' פרזון כערי הפרזי שמגולה מן ההיקף, כך העומק של החכ' שבמוחין באי' מהעלם⁶³⁴ לגילוי כחכ' שניתן לשלמה ומשיח דכתי' בי' ישכיל עבדי כו' וכגילוי סוד ה' ליריאיו, וכן מדות דאה"ר ורב חסד העליון שבא בגילוי⁶³⁵ במל', וכך הוא גילוי אור הנבואה. וזהו צדקת פרזונו בישראל ש[נ]פתח כל בחי' העלם דמקיפים דכח"ב ומדות (וזהו מקול מחצצים⁶³⁶ בין משאבים שם יתנו כו'), והן כל אוצרות חיים העליונים כשהן גנוזים וסתומים בהעלם אחר העלם עד בחי' סדכ"ס עצמו שיפתח מן ההעלם לגילוי כמו יפתח ה' לך⁶³⁷ את אוצרו הטוב כו' והוא אוצר החכ"ע⁶³⁸ והיר"ע כנ"ל בענין מגלה עמוקות מעומק לעומק כו'. אך גילוי זה הוא בא בהגבלת הכלי בכלים מכלים שונים כמו לע"ל שתמלא הארץ דעה את ה'⁶³⁹ וישפוך רוחו על כ"ב⁶⁴⁰ כו', כמו עכשיו בגעה"ע ובגעה"ת וכך⁶⁴¹