קו, ג

מנשיקות פיהו⁴²² כו', כך מן המקבל אל המשפיע תגדל התשוקה מפנימי' נקודת הלב עד שלא יכילנו כלי הלב והמוח כלל, ויהי' בזה ג"כ בחי' התפעלות כל העצמיות דנש"י שנק' יחידה כנ"ל וכמ"ש בכל נפשך⁴²³ כו' וכמ"ש דוד לבי ובשרי⁴²⁴ כו' כלה שארי ולבבי⁴²⁵ כו' וכה"ג. כי גם מלמטה למעלה יהי' ג"כ התפעלות כל עצמיות הנפש הרוחניות כאשר יתפעל הלב ביתר מכפי המדה שאינה נצרך לקבל מן המוח כפי הכלי שלו, כי מאיר בנקודת פנימית הלב מבחי' עצמות דיחידה ממש, שאז עולה מלמטה למעלה בבחי' או"ח לעורר לבחי' יחידה עצמה ויגרום ג"כ ענין סיפוק הידים ממילא הנ"ל (או הנישוק מהבל הלב הפנימי והחיבוק כאשה שמחבקת לבנה פרי בטנה ומנשקת אותו מקירות הלב כו', וכן בשמחה מבשורה טובה או הצלה ונס גדול פתאום שיגיע תחלה בנקודת הלב שיעורר מלמטה למעלה ביחידה ממש כנ"ל), וממילא מובן מזה שבהעלאה דנקודת הלב מלמטה למעלה לחבר לעצם הנפש שתשמח בעצמה או להיפוך בצער גדול שיגיע בקירות הלב כמו חנה שהיתה מרת נפש⁴²⁶ בעצם וכחזקיהו שהתפלל מקירות לבו⁴²⁷ בבכי' רבה כו' שמגיע בעצמות הנפש ממש כנ"ל, הנה כ"ז הוא בבחי' גידי ההרגשה דוקא. לפי שגם בגידי ההרגשה שמחבר המוח עם הלב במדה והדרגה כנ"ל ימצא בהן בחי' כח המחבר כזה גם לבחי' עצמיות הנפש דיחידה בדרך ממוצע כמו בחי' הממוצע דעורקי' הרוחני' הנ"ל, והיינו בבחי' התפעלות מורגשת בנקודת הלב בעומק לעומק ביותר עד שמרגיש הרגשה יתירה בכל עצמות חיי נפשו בהתפעלות כל העצמיות ממש, כמו נכספה וגם כלתה נפשי⁴²⁸ כו' כלה שארי כו' כמה לך בשרי⁴²⁹ כו' וכאה"ר דכל נפשך כנ"ל, כמו שיש חיבור כזה בעורקים הרוחנים שיבא בהן בחי' רוח התעוררות חזקה מאד ביתר מכפי המדה ברוח החיים שבלב שנק' רוח ממש, וכמו נפשי אויתיך⁴³⁰ אף רוחי בקרבי כו' וכן אם ישים אליו לבו רוחו ונפשו⁴³¹ אליו יאסוף כו' וכה"ג, שכ"ז הוא בחי' כח החיבור שיש לכל עצמות הנפש דחי' יחידה ג"כ מן ההעלם לגילוי שזהו התפעלות הרוחניות העצמיות דנפש שנשלח ג"כ ע"י הגידים הנ"ל. רק בעורקים הוא מלמעלה למטה ע"י רוח החיים שבלב ובגידי ההרגשה הוא מלמטלמ"ע מנקודת הלב למעלה כנ"ל (וכן יש גם ברוח דעורקי' הנ"ל כמו תשוקת המקבל אל המשפיע וכהתעוררות תשובה שנתעורר בחזקה מן המיצר וכתפלת מר נפש וכה"ג וכ"ז למעלה מן המדה דנר"נ בכלים דמוח וכנ"ל וד"ל).