קו, א

כנ"ל, ויש בזה אופנים רבים כידוע, וגם בעצבות גדולה יש סיפוק וטיפוח הידים באופן אחר ותנועה אחרת בחיבוק ידיו זה על גב זה כו'. וכ"ז החיבור שנעשה מעצם שמחת הנפש בידי' הנולד פתאום במוח ולב יחד זהו ודאי ע"י הגידי' שנק' עורקי' הרוחני' שהן נק' צנורות השפע המחברי' גם לבחי' אורות המקיפי' דחי' יחידה דבחי' צלם דנפש בגילוי באברי', שזהו הנק' התחברות רוחני שבהעלם דוקא כמו דוגמת בחי' התחברות הגשמי' שע"י גידי הדם וגידי ההרגשה במוח [ל]לב וכל האברי' וכנ"ל וד"ל.

[יד] והנה כמו"כ יובן בעבודה שבלב ומוח בתפלה שיש בזה ב' מדרגות, א' בבחי' או"פ שמתיישב בכלי הלב וכלי המוח כשהולך בסדר והדרגה במוח ומן המוח אל הלב באמצעות של חיבור הגידי' הנ"ל, והן האהוי"ר שבמוח כפי אשר יוכל שאת בכלי מוחו מאור עצמות הנשמה האלקי' בחו"ב שבה כנ"ל, ומן⁴⁰² המוחי' להתפעלות המדות שנק' דו"ר שכליים שנתפעל אח"כ בלב הכל כפי המדה דוקא. אבל יש עוד מדרגה ב' שהוא במקיף דנר"נ דצלם הנ"ל שהוא התפעלות עצמיות דנשמה האלקי' בשמחה רבה והתפעלות יתירה בלתי מוגבלת כלל אף לא בהתפעלות רצון ועונג וכ"ש בחו"ב (לפי שהתפעלות הרצון והתפעלות התענוג האלקי עד שתכסף וגם כלתה נפשו ליכלל ולידבק בה' אחד יש לו הפסק וגבול לפ"ע הרכבת רצון ועונג זה במוחו [oldpage_קצט] ּ ולבו משא"כ התפעלות עצמיות דיחידה כו'). וזהו התפעלות אה"ר דעצמיות הנפש שבאה פתאום במוח ולב יחד למעלה מכפי הגבלת כלי המוח והלב לגמרי, כי בחי' עצמו' דיחידה אינו מאיר כלל במוח ולב אף לא ברצון ועונג שבמוח ולב, להיות שהתפעלות הרוחניות דעצמיות הנפש ממש שנק' יחידה היא למעלה הרבה מערך ומהות הרוחניות החיות של הנפש שבאה במורכב בכלי המוח והלב אף בבחי' מקיף דחי' כידוע שהוא בחי' מ"ם דצל"ם⁴⁰³ כמ"ש במ"א וד"ל (וזהו התפעלו' עצמיות דיחידה שבבע"ת האמיתי' כראב"ד שיצאה נשמתו בבכי'⁴⁰⁴ ובעי"ת שגם הקלים ישברו לבבם⁴⁰⁵ באמת מבלי נודע מאין בא לו זאת כו', וכן השמחה עצמי' בשמחה ש"מ⁴⁰⁶ וכמו ביציאתו מנש"ט דמצרים כנ"ל. וכשירת הים שהיתה בשמחת הנפש עצמה, וכך בכל מועדי' ושמחה שיש בזה משמחה עצמי' כמ"ש וישמחו ב"ך⁴⁰⁷ ממש כו', ומבחי' יחידה זו נמשך הכח לקדה"ש⁴⁰⁸, וכידוע שאין כל רע דנר"נ פוגם בה וכמ"ש מיד