ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>תפול עליהם אימתה ופחד</h3>קצג, ד

קצג, ד

עוד כו' אף לא ע"י לבוש דמעשה המצות וקבלת עומ"ש כו' כמו שהי' גילוי אור האצי' בבריאה בקי"ס שלא ע"י מסך כלל והוא שהלכו ביבשה שלא ע"י לבוש כלל רק לאור הוי' עצמו הלכו כמו שעולים הנשמות בלי לבוש ועזר כלל כר"ח רבה דמנפשי' עייל⁴⁶¹ [כי תו' אומנתו⁴⁶² ] כו') וכאסתר שלא בקשה דבר⁴⁶³ כו' (וכמ"ש חנם בלא מצות⁴⁶⁴ כו'), ואפשר⁴⁶⁵ שמצרים נתבטלו ממציאותם מפני גילוי אור זה היינו מפני שה[י'] שרשם מבחי' החשך וראו אור גדול כזה שלא יוכלו להכיל[ו] כלל שממילא נתבטלו (וכמו במחנה סנחרב שנתבטלו מפני שהשמיע ה' את הוד קולו⁴⁶⁶ מבחי' מל' דא"ס שלפני הצמצום כו' כמ"ש במ"א), אבל לישראל ששרשם מבחי' האור דעצמות א"ס שלפני הצמצום הראשון (כנ"ל בשרש יעקב איש חלק כו' שנק' ראשית אונו ⁴⁶⁷כו' לא הי' יתרון אור גדול הזה מזיק להם כלל ולא נתבטלו ממציאותם כלל אלא⁴⁶⁸ אדרבה נעשה להם אור לילך בו להיות להם מסילה ודרך ביבשה בתוך הים וזהו כמו שהמצוה עצמה נפשטה מן הלבוש הזך ובהיר (וכמו אור עומק השכל כמו שהוא במקורו קודם שמאיר אור החכ' מאין כו' אלא כמו שהוא בעצמו ממש שא"צ למשל כלל וד"ל.

(יג) והנה מעתה יובן סדר כל הפסוקי' בפ' זאת דקי"ס בתחלה א[מר] ה' ילחם לכם⁴⁶⁹ שלא ע"י אתעדל"ת כלל וכלל וכמ"ש ואתם תחרישו"ן לא תתערו מידי⁴⁷⁰ כו' (אף לא בתו"מ ) מענין עוה"ב⁴⁷² ממש מטעם הנ"ל⁴⁷¹, ואח"כ א[מר] מה תצעק אלי⁴⁷³ דגם בחי' העלאת מ"ן דתפלה וצעקה דמשה בביטול מ"ה בעצם⁴⁷⁴ אינו מגיע לשם כלל, ואי' בזהר מה תצעק אלי בעתיקא תליא⁴⁷⁵ דקי"ס הוא למעלה גם מבחי' הפרסא שבין כתר לחכ' שאין מדות ומוחין דחו"ב מגיע לשם כלל כמובן מכל הנ"ל, אך א[מר] לו ואתה הרם את מטך⁴⁷⁶ מטך⁴⁷⁷ דוקא ונטה את ידך על הים דים זה הוא בחי' ההעלם יהי' גילוי ע"י אור העצמ[ות] דאוא"ס⁴⁷⁸ שמאיר בפנימי' ע"י דוקא שלמעלה גם מאור החכ'⁴⁷⁹ דח"ס שנק' אור צח כו' כנ"ל ובקעהו ליו"ד דחכ["ס] שיצא מן ההעלם לגילוי אור [כ]חשך המאיר כנ"ל, ואני אחזק⁴⁸⁰ כו' וידעו מצרים בגילוי אור הוי' עד שיתבטלו במציאות כמ"ש ה' ילחם לכם כנ"ל.

ועתה מפרש בדרך פרט איך נעשה בזה [ו]הקדים תחלה הכנה לקי"ס, והוא מה שנסע מלאך האלקי' ו[ה]ענן ויעמוד⁴⁸¹

הערות

461. כר"ח רבה דמנפשי' עייל : ראה בבא מציעא פה, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' שעט. תקע"א ע' קמד. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תעח ובהנסמן בהנ"ל.
462. כר"ח רבה. . תו' אומנתו : ראה מאמרי אדה"א שם. תו"ח נח נה, א ובהערה 8. שע"ת פ, ג ובהערה 19.
463. וכאסתר שלא בקשה דבר : אסתר ב, טו.
464. חנם בלא מצות : נסמן לעיל פ' שמות א, ב.
465. ואפשר : ויז: ואעפ"י.
466. במחנה סנחרב. . הוד קולו : נסמן לעיל פ' שמות ל, ג.
467. כו' : כנצ"ל: כו').
468. אלא : ויז: ליתא.
469. ה' ילחם לכם : בשלח יד, יד.
470. ואתם תחרישו"ן. . מידי : נסמן לעיל קנז, ב.
472. מענין עוה"ב : ו: כעין העוה"ב. יז: כמו העוה"ב.
471. בתו"מ). . הנ"ל : ויז: בתו"מ. . הנ"ל).
473. מה תצעק אלי : בשלח יד, טו.
474. דמשה. . מ"ה בעצם : ראה לעיל פ' שמות מג, א ובהערה 6.
475. בזהר. . בעתיקא תליא : זהר בשלח מח, א. נב, ב.
476. ואתה הרם את מטך : בשלח יד, טז.
477. מטך : ו: ונטה משה. יז: מטה משה.
478. דאוא"ס : שם: דא"ס.
479. החכ' : שם: הכתר.
480. ואני אחזק : בשלח יד, יז [ושם: הנני מחזק].
481. ויעמוד : ויז: ויאירו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.