קה, א

החיונית בכלל כידוע), והוא מה שיש בנפש הרוחניות שכל ומדות, ובחי' אור השכל הרוחני שבנפש השכליי' הוא שורה בחומר המוחי' דחו"ב הנ"ל, בחי' כח החכ' הרוחניות כמו שהיא בנפש השכלי' שורה במוח החכ' שהוא קר ולח כו' ובחי' אור הבינה שבנפש שורה במוח הגשמי דבינה שהוא חם ויבש כו' כנ"ל. והנה אנו רואים שמב' מוחי' דחו"ב החומריי' נשלח ב' מיני חיות רוחני וגשמי להחומר של [oldpage_קצז] ּ הלב בב' החללים ומהם לאברים כנ"ל, כך הוא ג"כ בבחי' המשכות האור הרוחני שבשכל הרוחני שבמוחי' הנ"ל שנשלח אור ושפע רוחניות ממש להיות התפעלות המדות בלב, כמו להתפעל באהבה ותשוקה מחמת אור השכל שבמוח בינה כ[מו] שמתבונן באיזה דבר שהוא טוב ויפה לו מיד יתפעל באהבה הרוחנית אל הדבר הזה, ומתפעל תחלה במוח ואח"כ נמשך ללב, וכמו משמועה טובה שיבשרנו בשורה טובה מאד ישמח במוח בינה ברוחניות מאותו³⁷⁹ הדבר הטוב ההוא ומיד יומשך מן המוח ללב להתפעל בלב בשמחת הלב בהרגשה בגשמיות, וכן להיפך בצער ויגון מבשורה רעה יתפעל במוח ברוחניות בצער ונמשך מיד בלב להתפעל ביגון הלב בהרגשה גשמי', וכמו"כ במדרגה³⁸⁰ דחסד במוח ולב או בדין ורוגז או יראה ופחד שכל אלה נשלח ע"י גידים רוחני' שמביאים השפע הזאת מן המוח ללב. והיינו ג"כ ע"י ב' קנים קנה וושט שמחברים המוח ללב שע"י הקנה נמשך ג"כ בחי' הרוחניות של המדות דאוי"ר מן המוח דחכמה ללב וע"י הושט נמשך בבחי' הגשמיות דמדות בלב ממוח בינה והיינו ג"כ ע"י ב' מיני גידים הנ"ל, כמו גידי הדם הנ"ל שנשלח על ידם חיצוניות החיות שנמשך מן המוח אל האברים דהיינו כמו מגשמיות המוחי' להיות מורגש במוח ביותר כל התפעלות גשמיות החיות של האברים (וכן ע"י העורקים נשלח כל בחי' הרוחניות דרוח החיים שבנפש כמו להניע כל תנועה מאליו, וכמו ברוח התעוררות שעושה ברצון במוח להניע כל תנועה כו' ו[ב]התעוררות לתאוה גופני' כו' כנ"ל), כך הוא ממש בהמשכת החיות הרוחניות דמוח להתפעלו' המדות בלב כמו בשמחה וחדוה וחסד ואהבה שבמוח שנמשך ללב, או להיפוך צער ומרירות פחד ויראה וכעס ורוגז שבמוח שנמשך ללב, בודאי יש ג"כ בזה ב' מיני גידים הנ"ל, דהיינו שבחי' גידי הדם הנ"ל ממשיכים בחי' חיות הגשמי' שבאהבה וחדוה שבמוח בינה להיות אהבה וחדוה בהרגשה בלב בגשמיות ובגידי הרוח שנק' עורקי' כנ"ל נמשך בחי' הרוחניות של האוי"ר שבמוח שלמעלה מן ההרגשה אף במוח (שהוא בחי' רוחניות ההתפעלות שבמוח החכ' עד שניזוז ממקומו שההתפעלות הרוחניות במוח הוא מחמת שגידי המוח מזדעזעי' ביותר (בל"א צו רייצט³⁸¹ די נערוין), ויש ב' מיני גידים במוח א' גידי ההרגשה שהוא במוח בינה כנ"ל, וא' גידי הרוח שבהעלם דמוח החכמה ק"ר ול"ח כו' שנק' רוח חכמה, וכך בחי' רוח של