סח, א
כללות נש"י שכלולי' באבות בבחי' עיבור בגלות כמו הביטו אל צור חוצבתם כו' אל אברהם אביכם ושרה תחוללכם כו', שנמשך מן השרש [א]ל הענפים. והוא מה שיש בכח והעלם בכאו"א כמו טבע בנפשו האלקי' בחי' האהבה הטבעי' הנמשכת כמים שטבע המים לדבק380 כו', והוא בחי' אהבה הטבעיות שיש בכל ניצוץ הקטן מישראל לימשך לבו ודעתו וכל נקודת רצונו אחרי ה' בדביקות והתקשרות האמיתי' בל תמוט לעולם. וזהו הכח המוטבע בנפש כאו"א מאה"ר דאברהם אוהבי381 כו' כנ"ל שהי' בבחי' מרכבה ממש באצי' (וע"כ יש כח בכל א' למס"נ על קדה"ש בנסיון ולעשות382 [oldpage_צט] ּ תשובה שלימה במס"נ לפרקים כמו בעשי"ת וכה"ג) זהו383 מבחי' יצחק כו') והוא הנק' בשם אהבה המסותרת כידוע, והמדה הב' הוא בחי' התפעלות היראה ופחד אלקי' שנופל בלב כאו"א לפרקים עד שמאד ירגיז על נפשו ויתמרמר בלבו מאד בעוצב ורוגז גדול ע"ע על אשר נתרחק כ"כ מה' אחד ונשא נפשו לריק והבל כו' בפירוד וריחוק עצום מאלקים חיים ע"י שנטמא נפשו בכל תועבה כו'. ויש בהתפעלו' מרירות אמיתי' זו מבחי' החמימות ברשפי אש ממש, וזהו שנק' בחי' גבורו' דקדושה היפוך האהבה טבעיות שנמשך בקרירות כמים (שנק' קלעפ384 בל"א שהוא המשכת הלב והתקשרותו לדבר האהוב ביותר). וגם זה הכח מושרש כמו טבע ממש בנפש כאו"א מישראל (והוא מה שיפול בלב כל אדם הרהורי תשובה אמיתי' בלב נשבר ומרירות גדולה וכמו בעי"ת עד שיבכה במר נפשו כו'). ובחי' ומדרגה הג' היא מדתו של יעקב שהוא בחי' הרחמים שגם זה מושרש כמו טבעיות ממש בנפש כאו"א, והוא מה שאחר המרירות ועצבון ורוגז גדול על נפשו כנ"ל יבא לכלל בכי' בדמעות לעורר ולהמשיך על נפשו הנשחתה ונתרחקה כ"כ ממקור הרחמים העליוני' רחמים רבים שיקובל בתשובה ולא ידח ממנו נדח385 כו' כידוע וד"ל.
והנה ג' מדות הטבעיי' הנ"ל אוי"ר ורחמים שמושרשי' בתולדו' הנשמות בבטן מצד הירושה מאבות כנ"ל זהו שעומד וקיים לזקנת האדם כשגדל בחכמה דתורה ומע"ט ובעבודה שבמוח ולב בתכלית העילוי כו', או להיפך כאשר [גם] יתרחק ביותר יש בכח האוי"ר ורחמים מכח האבות הנ"ל להחזירו וכמ"ש ובאו האובדים386 כו' ולא ידח ממנו נדח (וכמ"ש אז תעבורנה הצאן387 ע"י מונה כו' וד"ל). ואמנם בהיותם בגלות מצרים הי' כל זה בבחי' קטנות דעיבור בכח והעלם גדול, אך בגאולה דגלות מצרים יצאו נש"י בבחי' לידה כולד שנולד שנפקחו עיניו ושכלו ולבו כו' כנ"ל. וזהו פי' וארא אל אברהם כו' בבחי' התגלות שם הוי' בנש"י בבחי' לידה (שכאשר נשלח
הערות
- 380. שטבע המים לדבק : ראה גם לקמן פ' בשלח רכה, א. הנסמן במ"מ לשע"ת לח, ב.
- 381. דאברהם אוהבי : ישעי' מא, ח.
- 382. בנסיון ולעשות : א: (ולעשות. גד: בנסיון) (ולעשות. וראה הערה הבאה.
- 383. זהו : ג: (שזהו. ד: שזהו. ה: (זהו. וראה הערה שלפנ"ז.
- 384. קלעפ : ראה גם לקמן פ' תצוה שעח, ג. ויקהל תי, א. שע"ת ג, ג. ז, ב. שעה"י קי, א. קיא, א. תו"ח בראשית לט, ב. תולדות קנ, סע"ג. וישב רט, ב ורע"ג. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' קעא וע' קפ.
- 385. ולא ידח ממנו נדח : ע"פ שמואל-ב יד, יד.
- 386. ובאו האובדים : ישעי' כז, יג.
- 387. אז תעבורנה הצאן : ירמי' לג, יג [ושם: עוד תעבורנה — ראה לקמן פ' בשלח רלא, ב. משפטים רפה, ד. תו"ח וישלח קפ, ד הערה 26].
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.