ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>צדקת פרזונו בישראל</h3>רכט, א

רכט, א

במקומו, כי אין השכינה שורה רק בישראל ובירושלים כמו שהי' מקודם. וזהו כמשל בן המלך ואמו שנשבו ביחד ביד אויב אע"פ שסיבת השבי' הי' מצד הבן שלא הלך בדרכי אביו וציוה לאויב להשתעבד בו, עכ"ז י[כ]מרו רחמי האב על הבן ואמו שגרשם ויבא בנצחון גדול ליקחם מיד האויב אם הוא יעמוד לנגדו דוקא כנ"ל וזהו ויגער ה' בך הבוחר בירושלים דוקא.

והנה עם כל הנ"ל יובן מ"ש צדקת פרזונו פזרונו⁴²⁸ שפזרן⁴²⁹ לבין אוה"ע, דהנה [בזמן] ב"ר וב"ש חטאו ישראל בע"ז וג"ע וש"ד ושאר עבירות חמורות ופגמו הרבה מאד למעלה באו"כ דע"ס דקדושה שהוא ש[ם] הוי' בכלל, כידוע דיו"ד דש' הוי' הוא בחכ'⁴³⁰ (וקש"י בכתר⁴³¹, וזהו הפושעים בי בגופא דמלכא⁴³² שהוא הפגם באור הכתר כמו קרקפתא דלא מנח תפילין⁴³³ כו' שנק' פושעי ישראל בגופן כו') (וכה"ג בכל בחי' מקיף מאד⁴³⁴ דאור הכתר שהוא בראש בל"ת⁴³⁵ כמו גילוח הזקן ולבושי' דשעטנז וכלאים כו'). וכמ"כ בעריות החמורות⁴³⁶ [ו]ע"ז וש"ד וכה"ג, וכן מחלל שבת⁴³⁷ בפרהסיא שגם [ה]שבת נק' קדש⁴³⁸ שהוא ביו"ד דשם הוי' עיקר הפגם הוא בכתר שבחו"ב⁴³⁹ שנק' אין כמ"ש והחכ' מאין תמצא⁴⁴⁰ כו'. אבל ביטול ת"ת⁴⁴¹ ומבזה ת"ח שהוא הפגם ביו"ד דחכמה, וכן בביטול המילה כו' וביטול ק"ש⁴⁴² הוא הפגם ביו"ד וה"א⁴⁴³, וכן בציצית במקיף דחכמה, וכמה מצות שהן במדות ונק' גופי תורה כו' וכללותן הן בו"ה שז"ש והנגלות לנו⁴⁴⁵ כו' שכולל רמ"ח מ"ע⁴⁴⁴ ושרש השס"ה ל"ת⁴⁴⁶ בי"ה⁴⁴⁷ כידוע, והפגם במצות צדקה הוא בה"א אחרונה⁴⁴⁸, וכן בהעדר קעומ"ש כידוע. והנה לא הי' אפשר להיות התיקון לפגמים רבים הללו שפגמו בשם הוי' דע"ס דאצי' שנק' חילול שם קדשו כו' כ"א ע"י המשכות מלמעלה משם הוי', והוא ממקום [ומ]מדריגה עליונה ועמוקה ביותר כדי שמשם ימולא ויתוקן כל הפגמים והחסרו[נות] הנ"ל. וז"ש ממעמקים קראתיך ה' [פי'] מעומק כל [העומקי'] שהוא מקור כל העומקים דע"ס כו' משם קראתיך למלאות הפגם דשם הוי' כו' וד"ל.

והענין יובן עד"מ הידוע במעיינות ומי⁴⁴⁹ בארות שנסתמו בעפר במקורם ואינן נובעין בו⁴⁵⁰, חופרי' בעומק יותר במקורם שמשם יש כח להחזיר הנביעה גם במקום הסתימה

הערות

428. פזרונו : ד: ליתא. — ראה לעיל על יד הערה 3.
429. שפזרן : חט: ניתוסף (ל)ישראל. ד: כבפנים.
430. דיו"ד. . בחכ' : נסמן לעיל פ' שמות יב, ד.
431. וקש"י בכתר : נסמן לעיל פ' בא קכב, א.
432. הפושעים בי בגופא דמלכא : נסמן לעיל פ' שמות ו, ב. לקמן פ' תצוה שמג, ב הערה 849.
433. קרקפתא דלא מנח תפילין : ר"ה יז, א.
434. מאד : דחט: ליתא.
435. בל"ת : שם: ליתא.
436. בעריות החמורות : ט: בעבירות החמורות כעריות.
437. מחלל שבת. . ביו"ד : ראה גם לקמן פ' ויקהל תכ, ב. וש"נ.
438. [ה]שבת נק' קדש : נסמן לעיל פ' בא קג, ב.
439. שבחו"ב : חט: שבחכ'.
440. תמצא : חט: ליתא.
441. ביטול ת"ת. . ביו"ד דחכמה : ראה גם הנסמן לעיל קנב, ד.
442. וביטול ק"ש. . ביו"ד : ראה סדר ק"ש עהמ"ט בסידור אדה"ז.
443. וביטול ק"ש. . וה"א : ראה גם בסמוך (פיסקא וביאור הענין). מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תפג. דברים ח"ג ע' א'פה. מכתב לר"י פייגין י"ט אייר תרצ"ט (נדפס ברשימות לפ' עקב חוב' קנח).
445. והנגלות לנו : נצבים כט, כח.
444. בו"ה. . רמ"ח מ"ע : נסמן לעיל פ' בא קיד, א הערה 152.
446. רמ"ח מ"ע. . השס"ה ל"ת : מכות כג, סע"ב.
447. השס"ה ל"ת בי"ה : נסמן לעיל פ' בא קיד, א.
448. צדקה הוא בה"א אחרונה : ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תפג. דברים ח"ג ע' א'פה.
449. ומי : חט: או.
450. בו : שם: ליתא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.