ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת וארא</h2><h3>הוא אהרן ומשה</h3>עט, ג

עט, ג

כך הוא מתפעל ומשער בלבי' וכמ"ש בינה ליבא⁴⁷⁵ כו', וכך אנו אומרים ותן בלבינו בינה להבין⁴⁷⁶ כו' דלב מבין⁴⁷⁷ והלב רואה⁴⁷⁸ ראיית עיני השכל שהיא החכ' ונק' עין השכל דבלבא⁴⁷⁹ כמ"ש במ"א. [ו]כל [זה] היינו ב' אהב[ות] דבכל לבבך ובכל נפשך פי' בכל נפשך לפ"ע מדריגת נפש [ו]רוח של כאו"א בשרש מדרגתו כך הוא מתפעל במוחו ולבו בכל לבו ובכל נפשו כו', אבל בחי' אה"ר דבכל מאדך הוא למעלה מעלה הרבה מ[ערך] התפעלו' השכל והשגה שבמוח ולב לפי שהוא אה"ר שבלתי מוגבלת כלל בכלי השכל וכלי הלב וע"כ [נק'] מאד בלי גבול⁴⁸⁰, ומאדך הוא למעלה מגדר הכלי שלך⁴⁸¹ כידוע, והענין הוא שזהו התפעלות עצמיות הנפש ממש שהוא בפנימי' ועצם הרצון הפשוט שבלתי מתיישב ומורכב בשכל והשגה וטעם (אף לא בשכל וטעם כמוס לרצון להיותו למעלה גם מבחי' התפעלות רצון וכידוע ומבואר במ"א שהתפעלות רצון יש בו שינוי וחילוף משעה לשעה כו', משא"כ עצמיות הרצון⁴⁸² ופנימי[ותו ו]נקודתו שהוא בעצם הנפש ממש לא ישונה לעולם) (ובאמת פי' ובכל נפשך כ"ז רבוי לרבות התפעלות הרצון שלמעלה מן השכל כי הרצון נק' נפש⁴⁸³ כידוע ובכל מאדך היינו התפעלות עצמיות הנפש וכמו כל עצמותי תאמרנה⁴⁸⁴ וכו'). וזהו כמו ענין הנ"ל בפי' על צבאותם למעלה מצבאות הוי' דבמו"ד כ'⁴⁸⁵ ובאתעדל"ת באה"ר בכל מאדך זה נעשה אתעדל"ע בעצמי' הנפש⁴⁸⁶ אוא"ס ב"ה [ממש] ג"כ באותו אופן ומדריגה, והוא בחי' פנימי' ועצמות הרצון הפשוט ותענוג הפשוט שלמעלה מבחי' הגבלת האור בכלי שהוא למעלה מהתחלקות המדות לגמרי כנ"ל, והיינו בחי' פלא [ה]עליון שמופלא ומובדל מהיות גם מקור לחו"ב ומדות כ'⁴⁸⁷ שנק' פנימי' הכתר בכלל וכנ"ל בפי' עושין רש"מ כו' והוא הנק' עילת כל העילות⁴⁸⁸ כו', או עילאין על כל עילאין⁴⁸⁹ סדכ"ס דלית מח' תב"כ להיות בבחי' עצמיות אוא"ס ב"ה ממש שאינו נתפס בשום מחשבה (אפי' במח"ק⁴⁹⁰ או ח"ס⁴⁹¹ שנק' שכל הנעלם כו' מטעם הנ"ל ברצון הפשוט) רק בהתפעלות העליות⁴⁹³ שברצון הוא נתפס וכו', [וכמו] בבע"ת האמיתי' שגדולי' יותר מצד"ג⁴⁹⁴ משום דמשכי [לי'] בחילא יתיר⁴⁹⁵ כו', והוא מה שיש בכח כאו"א

הערות

475. בינה ליבא : ת"ז בהקדמה (יז, א).
476. ותן בלבינו בינה להבין : ברכת ק"ש שחרית. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תנז. לקמן פ' תצוה של, ב.
477. דלב מבין : ברכות סא, א. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' כ.
478. והלב רואה : קה"ר פ"א טז, א. ראה גם מאמרי אדה"א שמות ח"א וח"ב שם.
479. עין השכל דבלבא : ראה זהר (רע"מ) משפטים קטז, ב. הנסמן במאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקפד.
480. מאד בלי גבול : נסמן לעיל סא, ב.
481. ומאדך. . מגדר הכלי שלך : ראה לקמן פ' בשלח קמב, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קיז וע' קצה. תו"א מקץ לט, סע"ג ואילך.
482. שהתפעלות. . עצמיות הרצון : ראה גם סידור ערב שבת קסב, סע"ג ואילך.
483. כי [ניתוסף ע"פ: גט] הרצון נק' נפש : ראה לקמן פ' בשלח רב, א. תצוה שעח, א. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' קכו. שע"ת נג, ב ובהערה 25.
484. כל עצמותי תאמרנה : תהלים לה, י.
485. דבמו"ד כ' : גט: דכתר וחכ'.
486. הנפש : בד: ליתא.
487. כ' : ט: כו'.
488. עילת כל העילות : ראה זהר בראשית כב, ב. פרדס (שער אם הא"ס הוא הכתר) ש"ג, פ"א.
489. עילאין [בד: עילאה] על כל עילאין : ת"ז בהקדמה (יז, א).
490. במח"ק : בד: במחשבה הקדומה.
491. או ח"ס : גט: וח"ס. 492) שנק' שכל הנעלם: ראה גם לעיל פ' שמות לג, א. מז, ג. וש"נ.
493. העליות : בד: העצמי'.
494. בבע"ת. . שגדולי' יותר מצד"ג : נסמן לעיל מא, א.
495. דמשכי [לי'] בחילא יתיר : נסמן לעיל לז, א.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.