ספרי כ"ק אדמו"ר האמצעיתורת חיים<h1>שמות ח"א</h1><h2>פרשת בשלח</h2><h3>אשירה לה' כי גאה גאה</h3>קע, ג

קע, ג

או מתקלא כמ"ש עד דלא הוה מתקלא³²³ כו' והוא בחי' בצד"ק³²² כידוע) וכללותו הוא בחי' הקו"ח שהוא שרש כל ההמשכות דאורות מקיפי' ופנימי' שלפני האצי' וע"ס דאצי' כידוע, וזה הקו נק' קו המודד כל מדידה כמו מי מדד³²⁴ כו' כמו המודד ושוקל במאזנים כו' וכמ"ש בזהר בענין קנה המדה³²⁵, וא"כ זהו הכל בדין וחשבון מדוקדק לא יוסיף ולא יגרע שזהו ענין ובחי' המשפט כמו יכלכל דבריו במשפט³²⁶ כו' והוא היפך החסד וצדקה הנ"ל שהוא ריבוי השפע לפנים משוה"ד שבא מצד הרחמים כנ"ל. אמנם הנה גם בבחי' קו המדה הזה יש מבחי' החסד דוקא רק שכלול מבחי' הדין והצמצום ג"כ ונק' גבורה שבחסד ולזאת הרי יש בו בחי' ההתכללות דחו"ג דוקא, וזהו שיש בכח הקו הזה לעשות בחי' ההתכללות בע"ס דאצי' בג' הקוין חח"נ³²⁸ כו' לאכללא³²⁷ שמאלא בימינא וימינא³²⁹ כו' כמו להחליף האור דחסד שיאיר בכלי הגבורה כו' וכה"ג (כמ"ש במ"א בענין וי"ו דוהנורא וכנ"ל בענין נורא תהלות עושה פלא כו') לפי ששרשו מעצמות אור א"ס ממש שלפני הצמצום הראשון הנק' מק"פ³³⁰ כו' שכולל ב' המדות דחו"ג יחד, וע"כ נק' קו המדה שכולל ב' הפכים דחו"ג צמצום והתפשטות וזהו שם אלקים דבראשית ברא אלקי'³³¹ כו' והוא הנק' משפט שהוא בחי' ת"ת³³² שכולל ב' [oldpage_רמ] ּ הקוין דחו"ג³³³ דהיינו קו האמצעי בכלל שנק' קו היושר בלי נטי' לימין ושמאל רק במדה³³⁴ כו'. וזהו ג"כ שרש התורה דהיינו שכל בחי' אופן ההתכללו' דחו"ג שבקו"ח זה הנק' קו המדה בכלל כנ"ל הוא אשר נמשך ע"פ החכמה דתורה הקדומה שקדמה לעולם כמ"ש ואהי' אצלו אמון אומנא³³⁵ כו' כידוע, והוא מ"ש בזהר דאסתכל באורייתא וברא עלמא³³⁶ כו' וכמ"ש כי הוא ציוה³³⁷ כו' חק נתן³³⁸ כו' הכל³³⁹ ע"פ המשפט דח"ע דתורה כמ"ש אם לא בריתי³⁴⁰ כו' חוקות שמים וארץ כו' וכמא' בראשית בשביל התורה³⁴¹ שנק' ראשית כמ"ש ה' קנני ראשית דרכו³⁴² בקו המדה הנ"ל וד"ל, וא"כ הרי יובן ג"כ [ד]כל אופן הצמצום וההתפשטות בע"ס דאצי' כמו בשם הוי' דחו"ב וחג"ת כו', הכל נמשך מבחי' קו המדה הנ"ל ע"י התורה הקדומה דוקא הכל במדה ושיעור, והיינו לפי אופן בחי' התכללות המדות דח"ע דתורה בעצמות המאציל כן נמשך מן ההעלם לגילוי אור דחו"ב דאצי' ושאר הספי' וא"כ בחי' התכללות דחו"ג דתורה הקדומה הוא שרש הראשון לכל ההשתל' דקו"ח הנ"ל וד"ל.

הערות

323. עד דלא הוה מתקלא : זהר (ספרא דצניעותא) תרומה קעו, ב.
322. מא' קו המדה. . בצד"ק : [ בוצינא דקרדוניתא] ראה זהר בראשית טו, א. יח, ב. פקודי רלג, א. מאמרי אדה"א נ"ך ע' עא. וש"נ.
324. מי מדד : ישעי' מ, יב.
325. בזהר בענין קנה המדה : פקודי רלג, א.
326. יכלכל דבריו במשפט : תהלים קיב, ה.
328. בג' הקווין חח"נ : נסמן לעיל פ' וארא פד, ד.
327. הקו. . לאכללא : נסמן לעיל פ' שמות מח, ב.
329. לאכללא שמאלא בימינא וימינא : נסמן לעיל פ' וארא פה, א.
330. הצמצום הראשון הנק' מק"פ : ראה ע"ח (דרוש עגו"י) ש"א ענף ב.
331. דבראשית ברא אלקי' : בראשית א, א.
332. משפט. . ת"ת : ראה ת"ז בהקדמה (יז, ב). מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קח. וש"נ.
333. ת"ת שכולל ב' הקוין דחו"ג : ראה זהר (רע"מ) צו כח, סע"א. תו"ח בראשית ח, ג ובהערה 52.
334. במדה : ו: כסדר.
335. ואהי' אצלו אמון אומנא : משלי ח, ל. ב"ר בתחלתו.
336. דאסתכל באורייתא וברא עלמא : ראה זהר תולדות קלד, א. תרומה קסא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רעט.
337. כי הוא ציוה : תהלים קמח, ה.
338. חק נתן : תהלים שם, ו.
339. הכל : ו: ליתא.
340. אם לא בריתי : ירמי' לג, כה.
341. בראשית בשביל התורה : נסמן לעיל פ' וארא פא, ג.
342. ה' קנני ראשית דרכו : משלי יח, כב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.