קנו, א

אלקינו הוי' אחד באח"פ ממש, וזהו בחי' אמונה בהוי' שבעצמות ממש שע"ז א' ורעה אמונה שהוא מ"ש איהו אמת אמיתת העצמו' דא"ס כמו שהוא ממש ואיהי אמונה דכנ"י מקבלים בתוכם אמונה זאת ע"י משה שנק' ר"מ שהוא בחי' הממוצע להמשיך לכנ"י אמונה זאת באמתת מהו"ע ית' שלמעלה מאמונה דאבות שממשיכים לכנ"י בדרך ירושה שנק' אומנים²⁸⁵ כאומן המגדל את היונק²⁸⁶ כו' (כמ"ש במ"א בפ' כי תשא²⁸⁷ שז"ש חדשים לבקרים רבה אמונתך²⁸⁸ כו' והוא ענין תו"מ בפו"מ שכללותם אמונה זו שנא' וצדיק באמונתו יחי'²⁸⁹ שמזה יש לכנ"י כח למס"נ על התו"מ שלמעלה מכח אה"ר שבנפשם בירושה מאבות²⁹⁰ כו' שקיבלו במ"ת וכמ"ש במ"א ע"פ קימו וקבלו²⁹⁰ כו'), וזהו שא' בזהר דמשה אוליף להו רזא דמהימנותא²⁹¹ שהוא אח"פ שלמעלה גם ממקור הרצון להאציל ע"ס כו' וד"ל.

וז"ש עבדי משה בכל ביתי נאמן לשון נפעל לפי שממוצע הוא לקבל מאור אמתת מהו"ע ית' התו"מ וממשיך לישראל בחי' אמונה זו שבהעלם רצון העצמו' להיות באה לידי גילוי אור וחיות בנפשם ממש, וכמ"ש אלה המצות כו' וחי בהם²⁹² וכן²⁹³ למען תהי'²⁹⁴ כו' כי הוא חייך²⁹⁵ ממש עד שיכולים למס"נ על קדה"ש על התו"מ כידוע בנסיון זה ג"א²⁹⁶ שנה כו', ומאחר שמביא וממשיך אמונה רבה זו שבמהו"ע ית' שבמצות לכנס"י להיות להם למזון וחיות ממש לנשמתם בכל דור ודור הרי מה שהי' בכנס"י בבחי' אמונה בהעלם בשם הוי' העצמי (שלא נודע לאבות כנ"ל) המשיך בבחי' גילוי באור וחיות ממש, שזהו כמו העוה"ב ממש שיבא אור העלם העצמו' דא"ס ממש לבחי' גילוי גמור בנשמות הצדיקי' שקיימו התו"מ בפו"מ בעוה"ז דוקא כנ"ל שזהו למעלה הרבה מפנימי' התורה שיתגלה ע"י משיח כנ"ל (אע"פ שנא' בו ישכיל עבדי²⁹⁷ ירום כו' וגבה מאד הכל הוא בבחי' ח"ע הפנימי' כמ"ש ישכיל כו').

ונמצא מובן עכ"פ שמשה הי' בחי' ממוצע לקשר ולחבר לשם הוי' שבעצמו' הרצון שבתו"מ להיות בא בגילוי שאין זה [oldpage_438] ּ מתגלה כלל אפי' בהוי' הא' דח"ס דא"א כטעמי' וסודות